<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Акаланка Бхатта. &#8212; Knigausa Bookstore: Russian Books</title>
	<atom:link href="https://knigausa.com/%D0%B0%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80/%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D0%B0-%D0%B1%D1%85%D0%B0%D1%82%D1%82%D0%B0/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://knigausa.com</link>
	<description>Just another WordPress site</description>
	<lastBuildDate>Fri, 31 Jan 2025 16:39:16 +0000</lastBuildDate>
	<language>ru-RU</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.7.4</generator>
	<item>
		<title>Акаланка Бхатта.Таттвартха-раджаварттика. (Памятники письменности Востока). 2022</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d0%b0%d0%ba%d0%b0%d0%bb%d0%b0%d0%bd%d0%ba%d0%b0-%d0%b1%d1%85%d0%b0%d1%82%d1%82%d0%b0-%d1%82%d0%b0%d1%82%d1%82%d0%b2%d0%b0%d1%80%d1%82%d1%85%d0%b0-%d1%80%d0%b0%d0%b4%d0%b6%d0%b0%d0%b2%d0%b0%d1%80/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 04 Jun 2024 11:51:09 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d0%b0%d0%ba%d0%b0%d0%bb%d0%b0%d0%bd%d0%ba%d0%b0-%d0%b1%d1%85%d0%b0%d1%82%d1%82%d0%b0-%d1%82%d0%b0%d1%82%d1%82%d0%b2%d0%b0%d1%80%d1%82%d1%85%d0%b0-%d1%80%d0%b0%d0%b4%d0%b6%d0%b0%d0%b2%d0%b0%d1%80/</guid>

					<description><![CDATA["Таттвартха-раджаварттика" является субкомментарием на базовый компендиум джайнизма - "Таттвартха-сутру" Умасвати (III-IV вв.). Дигамбарский логик и философ Акаланка Бхапа (VIII в.) развертывает детальное объяснение комментируемого текста как с точки зрения грамматики, так и с точки зрения философии джайнизма. Показывая особый, неодносторонний, подход джаинов к решению проблем познания, связи души и кармы, выхода из колеса сансары и т.д., автор рассматривает и контраргументы возможных оппонентов (буддистов, санкхьяиков, вайшешиков и др.). Обширная эрудиция Акаланки Бхатты и успешное применение джайнской теории неодносторонности позволяют ему представить джайнскую доктрину в более широком контексте философских проблем, общих для многих школ и традиций Индии.Первый перевод "Тапвартха-раджаварпики" на европейский язык сопровождается исследованием и комментариями.Перевод с санскрита, комментарии, вступительная статья и приложения Н.А. Железновой.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>&#171;Таттвартха-раджаварттика&#187; является субкомментарием на базовый компендиум джайнизма &#8212; &#171;Таттвартха-сутру&#187; Умасвати (III-IV вв.). Дигамбарский логик и философ Акаланка Бхапа (VIII в.) развертывает детальное объяснение комментируемого текста как с точки зрения грамматики, так и с точки зрения философии джайнизма. Показывая особый, неодносторонний, подход джаинов к решению проблем познания, связи души и кармы, выхода из колеса сансары и т.д., автор рассматривает и контраргументы возможных оппонентов (буддистов, санкхьяиков, вайшешиков и др.). Обширная эрудиция Акаланки Бхатты и успешное применение джайнской теории неодносторонности позволяют ему представить джайнскую доктрину в более широком контексте философских проблем, общих для многих школ и традиций Индии.Первый перевод &#171;Тапвартха-раджаварпики&#187; на европейский язык сопровождается исследованием и комментариями.Перевод с санскрита, комментарии, вступительная статья и приложения Н.А. Железновой.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1490916</post-id>	</item>
	</channel>
</rss>
