Бастер Миша — Knigausa Bookstore: Russian Books

Карнавал Безумия. Хроники саморазрушения в стиле панк

Aleksandr Malyshev — Thu, 17 Jul 2025 23:40:26 +0000

НЕЗАКОННОЕ ПОТРЕБЛЕНИЕ НАРКОТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ, ПСИХОТРОПНЫХ ВЕЩЕСТВ, ИХ АНАЛОГОВ ПРИЧИНЯЕТ ВРЕД ЗДОРОВЬЮ, ИХ НЕЗАКОННЫЙ ОБОРОТ ЗАПРЕЩЕН И ВЛЕЧЕТ УСТАНОВЛЕННУЮ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.От Автора.Примерно до 1960-х годов среди историков считалось, что писать историю можно только по документам, часть из которых является сочинениями более древних авторов, то есть не чистой фиксацией исторического знания, но исторической литературой. Последующие поколения неминуемо будут оценивать и судить ныне живущих через призму своего времени, и, лично не заставший этих событий рискует никогда не пробиться сквозь недосказанность или намеренные искажения событий и иерархии смыслов. В этом свете историческая память отдельной личности или сообщества, вписанная в локальную и глобальную историю, наполненная эмоциями, обрывками фактов и деталей минувшей повседневности, невероятно важна.Истории «маленького» человека, взгляды и ценности которого не растворены в официальных летописей сложнее пересмотреть в свете новых трактовок, потому что она является слепком времени, его духа и атмосферы. С помощью устной истории, можно изменить и градус, и фокус взгляда на предмет или целое явление; она способна сломать барьеры недопонимания между поколениями, и главное вернуть людям, делавшим эту историю законное центральное место в событиях, предоставив право голоса и личного мнения,Вот почему в данной серии выбран формат устной истории от beautiful losers, где в качестве «сырья» используется жизненный опыт самых разных людей «потерянного поколения», чьи жизненные пути пересеклись на базе нездоровых, с точки зрения советского общества увлечений и выходок.В сборнике использованы архивные фото, а также доверительные беседы представителей Москвы, Ленинграда, Литвы, Эстонии, Крыма, Восточной Сибири; калейдоскоп мнений непосредственных участников советского панк-движения зародившегося в глубинах андеграунда 1980-х, наиболее непримиримого и радикального, а потому до сих пор не описанного.

Типа панки. Опыты индивидуализма и неподчинения в СССР

Wed, 05 Jun 2024 01:00:10 +0000

Миша Бастер известен как создатель и куратор сетевого субкультурного архива «Хулиганы-80», организатор перформансов, выставок и музыкальных фестивалей.«Типа панки» – красочный документально-исторический экскурс в историю субкультурных практик СССР. Издание охватывает этапы зарождения и становления советского панка, а также его «движущие» элементы – музыку, изобразительно-оформительское искусство, перформативные жанры, моду и стиль. Уникальные факты и редкие архивные фотографии воссоздают атмосферу эпохи и раскрывают сущность панк-движения, образовавшегося на стыке разных культур и вобравшего в себя множество разных неочевидных деталей, которые читатель сможет уловить благодаря книге.

Перестройка моды

Fri, 24 May 2024 08:22:06 +0000

В этом издании мы предлагаем обзор феномена альтернативной моды, который возник в конце XX века на фоне распада советской империи. Когда богема 1980-1990-х годов пыталась рефлексировать на современность через контркультурные наряды, без особых шансов на реализацию идей в виде одежды, так как легкая промышленность и экономика страны в этот период стремительно увядали. Эту историю предлагается рассматривать в канве взлета и падения не менее сложной истории советской моды, декларативно претендовавшей с первых лет существования Советского Союза на то, чтобы стать альтернативой буржуазной моде. История, похожая по романтичному настрою на историю конструктивистов 1920-1930-х, когда на модный фронт вместо конструкторов и швей были призваны художники и студенты. Уже поэтому мы не можем обойтись без беглого обзора истории от «альтернативы» начала XX века до «альтернативы» его конца, между которыми лежали разорительные смертоносные войны, каждый раз ввергающие страну в нищету и вынуждая население довольствоваться практически любой одеждой. Нелегкие времена, которые смешались с периодами нэпа, «советского шика» и «застоя», когда линия «социалистического костюма» деградировала, а советская экономика оказалась не готова к удовлетворению возросших нужд населения и индивидуализации вкуса. Само существование этих проблем в СССР не признавалось и в должной мере не изучалось, что и сыграло в итоге ключевую роль в поисках альтернатив на любом уровне, от носибельных, до самых вычурных художественных форм. К концу ХХ века размылось и понимание мейнстрима в моде, у разных социальных групп оно было свое. Но, говоря о моде, мы пытаемся рассказать о жителях прежде всего Москвы и крупных городов советского пространства.Не укрощенная неофициальная мода, балансируя на грани перформанса и дизайнерского шоу, появилась внезапно. Новые модельеры молниеносно отвоевали собственное пространство на рок-сцене, в сквотах и на официальных подиумах.С началом Перестройки отношение к представителям субкультур постепенно менялось — от откровенно негативного к ироничному и заинтересованному. Но еще достаточно долго модников с их вызывающим дресс-кодом обычные советские граждане воспринимали приблизительно также как инопланетян. Самодеятельность в области моды активно процветала и в студенческой среде 1980-х. Из рядов студенческой художественной вольницы в основном и вышли новые, альтернативные дизайнеры. Часть из них ориентировалась на художников-авангардистов, не принимая в расчет реальную моду.Приключения художников в рамках модной индустрии, где имена советских дизайнеров переплелись с известными именами из мировой модной индустрии для всех участников этого движения закончились по разному. Каждый выбрал свой путь. Читать дальше…