<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Бибихин В.В. Пора (время-бытие). &#8212; Knigausa Bookstore: Russian Books</title>
	<atom:link href="https://knigausa.com/%D0%B0%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80/%D0%B1%D0%B8%D0%B1%D0%B8%D1%85%D0%B8%D0%BD-%D0%B2-%D0%B2-%D0%BF%D0%BE%D1%80%D0%B0-%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8F-%D0%B1%D1%8B%D1%82%D0%B8%D0%B5/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://knigausa.com</link>
	<description>Just another WordPress site</description>
	<lastBuildDate>Sat, 01 Feb 2025 15:22:03 +0000</lastBuildDate>
	<language>ru-RU</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.7.5</generator>
	<item>
		<title>Бибихин В.В. Пора (время-бытие).</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d0%b1%d0%b8%d0%b1%d0%b8%d1%85%d0%b8%d0%bd-%d0%b2-%d0%b2-%d0%bf%d0%be%d1%80%d0%b0-%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%bc%d1%8f-%d0%b1%d1%8b%d1%82%d0%b8%d0%b5/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 06 Feb 2024 01:53:04 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d0%b1%d0%b8%d0%b1%d0%b8%d1%85%d0%b8%d0%bd-%d0%b2-%d0%b2-%d0%bf%d0%be%d1%80%d0%b0-%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%bc%d1%8f-%d0%b1%d1%8b%d1%82%d0%b8%d0%b5/</guid>

					<description><![CDATA[Пора как актуальное время может быть датирована в календаре, который в свою очередь возникает и строится на базе природного (астрономического, метеорологического) и социального (исторического) события. Равномерность и бесконечность линейного (стандартизованного) времени обеспечена негативно необозримостью события мира. Противопоставление событийного (сущностного) и официального времени оказывается вторичным. Их взаимная обусловленность выявляется в ходе анализа базового для европейской мысли о времени аристотелевского трактата о нем в "Физике". Необратимость времени не тождественна однонаправленности его движения, не исключает его простирания "в обе стороны" и онтологически фундирована сущностно априорным (ранним, безусловно опережающим) характером события мира. Существующие меры времени, их выбор и модернизация в конечном счете обусловлены мерой и способом человеческой захваченности этим событием. Отождествление момента теперь и точки (Аристотель, Николай Кузанский, Гегель)]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Пора как актуальное время может быть датирована в календаре, который в свою очередь возникает и строится на базе природного (астрономического, метеорологического) и социального (исторического) события. Равномерность и бесконечность линейного (стандартизованного) времени обеспечена негативно необозримостью события мира. Противопоставление событийного (сущностного) и официального времени оказывается вторичным. Их взаимная обусловленность выявляется в ходе анализа базового для европейской мысли о времени аристотелевского трактата о нем в «Физике». Необратимость времени не тож-дественна однонаправленности его движения, не исключает его простирания «в обе стороны» и онтологически фундирована сущностно априорным (ранним, безусловно опережающим) характером события мира. Существующие меры времени, их выбор и модернизация в конечном счете обусловлены мерой и способом человеческой захваченности этим событием. Отождествление момента теперь и точки (Аристотель, Николай Кузанский, Гегель) указывает на акт сосредоточения (собранности бытия) как их общую основу. Всякое историческое предприятие (реформа, реставрация, революция в исходном смысле возвраще¬ния) есть в своей сути наверстывание упущенного. Реформы, предпринятые Петром Великим, могут быть увидены как попытка ускользнуть от времени способом молниеносного усилия. Пушкинская «История Петра Великого» и его поэма «Медный Всадник» рассмотрены как поэтическое и философское прозрение в сущность русского исторического бытия. Пушкинская мысль продолжена в наше время О. Мандельштамом, Анной Ахматовой и Ольгой Седаковой.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1332814</post-id>	</item>
	</channel>
</rss>
