<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Будилов В. М. &#8212; Knigausa Bookstore: Russian Books</title>
	<atom:link href="https://knigausa.com/%D0%B0%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80/%d0%b1%d1%83%d0%b4%d0%b8%d0%bb%d0%be%d0%b2-%d0%b2-%d0%bc/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://knigausa.com</link>
	<description>Just another WordPress site</description>
	<lastBuildDate>Tue, 03 Feb 2026 21:52:44 +0000</lastBuildDate>
	<language>ru-RU</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.7.5</generator>
	<item>
		<title>Органическое понимание народа и концепция &#171;ранее не народ, а ныне народ&#187;: возникновение в России</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d0%be%d1%80%d0%b3%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b5-%d0%bf%d0%be%d0%bd%d0%b8%d0%bc%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%bd%d0%b0%d1%80%d0%be%d0%b4%d0%b0-%d0%b8-%d0%ba%d0%be%d0%bd%d1%86/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 25 May 2024 17:54:06 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d0%be%d1%80%d0%b3%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b5-%d0%bf%d0%be%d0%bd%d0%b8%d0%bc%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%bd%d0%b0%d1%80%d0%be%d0%b4%d0%b0-%d0%b8-%d0%ba%d0%be%d0%bd%d1%86/</guid>

					<description><![CDATA[Книга предназначена для правоведов и других обществоведов, занимающихся историей политических и правовых учений, общей теорией права и философией права. Она имеет два основных предмета. Первый – философско-правовой. Его очерчивают следующие вопросы. Что есть народ? Что есть атомистическое и противостощее ему органическое понимание народа? Как органическое понимание народа связано с христианством? Каковы основные черты органического понимания народа в тех учениях, которые повлияли на первые русские политические и правовые учения?Второй предмет может быть назван двояко: «История русских средневековых политических и правовых учений» или «История русской философии права в эпоху Средневековья». Главный вопрос, на который автор пытается найти ответ: какую роль сыграло органическое понимание народа при возникновении русского народа? В книге подробно исследовано «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона. Менее подробно исследуются политико-правовые учения, содержащиеся в произведениях митрополита Никифора и в произведениях филофеева цикла. Автор высоко оценивает концепцию Илариона «некогда не народ, а ныне народ Божий» для русского народа, а также следующие этой концепции положения учения Никифора. Обоснование же династической княжеской власти Иларионом и Никифором, а также т.н. теорию «Москва – третий Рим» автор считает библейски ущербными и пагубными для развития русской философии права.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Книга предназначена для правоведов и других обществоведов, занимающихся историей политических и правовых учений, общей теорией права и философией права. Она имеет два основных предмета. Первый – философско-правовой. Его очерчивают следующие вопросы. Что есть народ? Что есть атомистическое и противостощее ему органическое понимание народа? Как органическое понимание народа связано с христианством? Каковы основные черты органического понимания народа в тех учениях, которые повлияли на первые русские политические и правовые учения?Второй предмет может быть назван двояко: «История русских средневековых политических и правовых учений» или «История русской философии права в эпоху Средневековья». Главный вопрос, на который автор пытается найти ответ: какую роль сыграло органическое понимание народа при возникновении русского народа? В книге подробно исследовано «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона. Менее подробно исследуются политико-правовые учения, содержащиеся в произведениях митрополита Никифора и в произведениях филофеева цикла. Автор высоко оценивает концепцию Илариона «некогда не народ, а ныне народ Божий» для русского народа, а также следующие этой концепции положения учения Никифора. Обоснование же династической княжеской власти Иларионом и Никифором, а также т.н. теорию «Москва – третий Рим» автор считает библейски ущербными и пагубными для развития русской философии права.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1502618</post-id>	</item>
	</channel>
</rss>
