<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Булавка-Бузгалина Л.А. (Ред.) &#8212; Knigausa Bookstore: Russian Books</title>
	<atom:link href="https://knigausa.com/%D0%B0%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80/%d0%b1%d1%83%d0%bb%d0%b0%d0%b2%d0%ba%d0%b0-%d0%b1%d1%83%d0%b7%d0%b3%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d0%bd%d0%b0-%d0%bb-%d0%b0-%d1%80%d0%b5%d0%b4/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://knigausa.com</link>
	<description>Just another WordPress site</description>
	<lastBuildDate>Sat, 04 Jan 2025 05:20:43 +0000</lastBuildDate>
	<language>ru-RU</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.7.5</generator>
	<item>
		<title>Культура: поиски будущего. Навигация &#8212; Маяковский</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d0%ba%d1%83%d0%bb%d1%8c%d1%82%d1%83%d1%80%d0%b0-%d0%bf%d0%be%d0%b8%d1%81%d0%ba%d0%b8-%d0%b1%d1%83%d0%b4%d1%83%d1%89%d0%b5%d0%b3%d0%be-%d0%bd%d0%b0%d0%b2%d0%b8%d0%b3%d0%b0%d1%86%d0%b8%d1%8f/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 21 May 2024 18:37:05 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d0%ba%d1%83%d0%bb%d1%8c%d1%82%d1%83%d1%80%d0%b0-%d0%bf%d0%be%d0%b8%d1%81%d0%ba%d0%b8-%d0%b1%d1%83%d0%b4%d1%83%d1%89%d0%b5%d0%b3%d0%be-%d0%bd%d0%b0%d0%b2%d0%b8%d0%b3%d0%b0%d1%86%d0%b8%d1%8f/</guid>

					<description><![CDATA[О будущем можно мечтать. Иногда - просто ждать. В него можно верить. Или не верить. Будущее может порождать страх ожиданий. И тогда (как сегодня в России?) мы относимся к нему отчужденно.
Всегда ли в мире социального времени переход из настоящего обязательно ведет к будущему? И в какой мере будущее нужно ждать, а в какой его можно и должно творить? Можно ли создавать будущее лишь для себя, оставаясь отчужденным от созидания его для всех? А если будущее можно творить, то почему большинство предпочитает его ждать?
Почему в тяжелых условиях 1920-х гг. революционные массы в нашей стране, несмотря на голод и холод, жили будущим, жили в будущем и созидали его в меру собственных сил, понимания и противоречий, а успешный, комфортный человек XXI века, вооруженный высокими технологиями, творить будущее не может? Или не хочет? Или, подобно героям «Сталкера», боится?
Почему современный капитал рождает такое настоящее, в котором будущее обречено преимущественно на распад? Можно ли созидать будущее в обход логики развития человека? Все эти вопросы не случайны. Они продиктованы острейшими противоречиями капиталистической глобализации, которая задает попятное движение истории, и не только для России, но и мира в целом. Но ведь в истории обратной дороги нет, поэтому движение «вспять» означает лишь одно – распад человека, общества и культуры. Можно ли вырваться из этих ловушек? И какую роль здесь играет культура: Вектор развития? Средство навигации? Или это и есть само будущее?
В основу коллективной работы ученых-обществоведов и экспертов, художников и активистов социальных движений положены материалы научно-практической конференции «Маяковский–XXI», посвященной 100-летию Манифеста футуризма – «Пощечина общественному вкусу» и 120-летию В.В.Маяковского, которая проходила 1 марта 2013 года в Государственном музее В.В.Маяковского (Москва), с участием Фонда «Альтернативы» и Фонда Розы Люксембург, а также Государственного музея В.В.Маяковского.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>О будущем можно мечтать. Иногда &#8212; просто ждать. В него можно верить. Или не верить. Будущее может порождать страх ожиданий. И тогда (как сегодня в России?) мы относимся к нему отчужденно.<br />
Всегда ли в мире социального времени переход из настоящего обязательно ведет к будущему? И в какой мере будущее нужно ждать, а в какой его можно и должно творить? Можно ли создавать будущее лишь для себя, оставаясь отчужденным от созидания его для всех? А если будущее можно творить, то почему большинство предпочитает его ждать?<br />
Почему в тяжелых условиях 1920-х гг. революционные массы в нашей стране, несмотря на голод и холод, жили будущим, жили в будущем и созидали его в меру собственных сил, понимания и противоречий, а успешный, комфортный человек XXI века, вооруженный высокими технологиями, творить будущее не может? Или не хочет? Или, подобно героям «Сталкера», боится?<br />
Почему современный капитал рождает такое настоящее, в котором будущее обречено преимущественно на распад? Можно ли созидать будущее в обход логики развития человека? Все эти вопросы не случайны. Они продиктованы острейшими противоречиями капиталистической глобализации, которая задает попятное движение истории, и не только для России, но и мира в целом. Но ведь в истории обратной дороги нет, поэтому движение «вспять» означает лишь одно – распад человека, общества и культуры. Можно ли вырваться из этих ловушек? И какую роль здесь играет культура: Вектор развития? Средство навигации? Или это и есть само будущее?<br />
В основу коллективной работы ученых-обществоведов и экспертов, художников и активистов социальных движений положены материалы научно-практической конференции «Маяковский–XXI», посвященной 100-летию Манифеста футуризма – «Пощечина общественному вкусу» и 120-летию В.В.Маяковского, которая проходила 1 марта 2013 года в Государственном музее В.В.Маяковского (Москва), с участием Фонда «Альтернативы» и Фонда Розы Люксембург, а также Государственного музея В.В.Маяковского.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1575949</post-id>	</item>
	</channel>
</rss>
