В. А. Беляев — Knigausa Bookstore: Russian Books

Проекты покорения человека против проекта покорения природы: К реконструкции новоевропейской рациональности

Thu, 23 May 2024 18:36:06 +0000

В настоящей книге предлагается для рассмотрения несколько вариантов реконструкции новоевропейской рациональности. Считая, что любая историческая реконструкция рациональности служит задачам обоснования философами своих позиций по отношению к современным типам рациональности, автор вводит понятие «идеология науки», которое является стратегией обоснования особой роли науки в современной цивилизации. Показано наличие в науке эзотерического и экзотерического плана; описана связь эзотерического плана науки с ее идеологией, а экзотерического плана — с техногенностью. Предлагается реконструкция новоевропейской рациональности, основанная на множестве проектов «покорения человека», которые предполагали в качестве неизбежной части активную разработку природы, ее «покорение». Автор особо выделяет роль протестантизма и либерализма в деле формирования проектов покорения человека и рациональных и социальных технологий, с ними связанных. Именно это, с его точки зрения, составляет главную силу, порождающую техногенность. Предлагается понимание роли науки в современной техногенной культуре как противоречивой и парадоксальной, что проистекает из характера научной истины, которая предоставляет возможность одновременного убегания от техногенного мира и его расширения.Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся философской антропологией, проблемами новоевропейской культуры, либерализма, науки и техногенной цивилизации.

Глобализирующаяся цивилизация в контексте социокультурных стратегий

Thu, 23 May 2024 18:36:06 +0000

Логика культурных форм и логика истории. Макросоциология предельных теорий: Методологический анализ оснований. Выделенная роль модерна

Wed, 22 May 2024 17:35:05 +0000

Монография представляет собой попытку прорисовать основания особой области исследования, которая связывает предельное теоретизирование (самым прямым выражением которого является философия) и логику исторических процессов. Поиск такой связи составляет главную задачу, которую автор ставит перед собой. Автор предполагает, что предельные теории о мире и человеке являются ответами на важные жизненные вызовы. Причем часть этих вызовов идет от социально-системного существования человека. И эти вызовы должны быть связаны с социально-системным существованием прежде созданных предельных теорий. Для автора важно ответить на вопрос: каким образом социальное существование одних теорий создает вызовы, ответом на которые являются другие теории?Автор отделяет «макросоциологию предельных теорий», которая исследует связь макросоциальных процессов с предельным теоретизированием, от «логики предельных теорий», которая должна исследовать связь этого теоретизирования со всем возможным спектром факторов. Также автор отделяет «логику предельных теорий» от «логики философии». Первая должна анализировать не только те варианты предельного мышления и чувствования, которые выражаются через философию, но и те, которые выражаются через другие формы культуры.Автор рассматривает две фундаментальные стороны макросоциологии предельных теорий: сторону предельного теоретизирования и сторону социально-исторических процессов. Первая сторона должна показывать проявление исторических процессов в логике предельного теоретизирования. Вторая – проявление предельного теоретизирования в логике истории. Основная часть работы является анализом оснований построения искомой логики. Здесь автор анализирует стратегические альтернативы позиций. В качестве конкретных примеров позиций, которые становятся объектом подробного анализа, автор берет работы Р.Коллинза, Н.С.Розова и А.Тойнби.Утверждая глобальную роль модерна, автор выдвигает условную «логику модерна» в качестве главного объекта анализа на предмет связи предельного теоретизирования и макросоциальных процессов. Автор отдельно рассматривает про-модерновую и контр-модерновую стратегии рефлексии относительно связи модерна, предельного теоретизирования и истории.Монография предназначена для всех, кто интересуется философией, историей и логикой социокультурных процессов.

Философия управления между теорией менеджмента и философией культуры

Wed, 22 May 2024 15:48:05 +0000

Настоящая книга представляет собой попытку проанализировать симптоматические для современной философии управления стратегии. Первой из них является стратегия принятия современной российской либерально-буржуазной культуры как непосредственной данности, к которой можно относить не специфическую стратегию управления, а управление «вообще». Второй является стратегия «движения снизу». Обе стратегии предполагают критику роли государства в управлении либо по методологическим мотивам, либо как не справляющегося со своими функциями. Они предполагают роль процесса глобализации как волны, которая должна помочь преодолению российского и морового кризиса, и являются вариантами преодоления капитализма на основе либеральной культуры. Акцент при этом ставится на базовую роль «корпоральности». Автор книги анализирует фундаментальную связь капитализма и либерализма, показывает невозможность преодоления капитализма без преодоления либерализма; показывает, что интенция на «корпоральность» является определенным родом веры в преодоление государственности и капитализма, в выход к свободе корпоративной самоорганизации. Анализ производится на материале монографии Л.Г. Голубковой и В.М. Розина «Философия управления», в которой предлагаются ярко выраженные варианты указанных стратегий. Проводится критический анализ позиций авторов монографии, демонстрируется неоднозначность, противоречивость или парадоксальность их позиций; особенно это относится к стратегии управления В. Розина, основанной на ценностном приоритете гуманитарной методологии, которая вынесена в качестве основания для концептуализации процесса глобализации и «духовной навигации» как двух полюсов обхода роли государства.Книга предназначена для всех интересующихся философской антропологией и философией управления.

Логика культурных форм и логика истории. Макросоциология предельных теорий: Методологический анализ оснований. Выделенная роль модерна

Wed, 22 May 2024 14:49:05 +0000

Либерализированная Россия в поисках нравственной основы

Wed, 22 May 2024 08:47:05 +0000

Настоящая книга — попытка понять нравственную ситуацию в современной либерализированной России. Ее содержание представляет собой критический анализ как самой российской ситуации, так и основ нравственной ситуации, которая может существовать в любой либерально-техногенной культуре. Критический анализ проводится на материале избранных автором сочинений, которые были присланы на конкурс, организованный Институтом философии РАН и международным фондом «Знание». Анализ позиций, высказанных на конкурсе, дает повод для фундаментальных разговоров о нравственных возможностях человека, о границах этих возможностей и об особенностях российского «нравственного климата».Книга предназначена для всех интересующихся вопросами философской антропологии и этики, а также особенностями современной российской культуры.

Логика истории и самосознания модерна: Между «закрытым» и «открытым» универсумами: Модерн как вторая редакция «мировой этической революции» христианства. Полемика с контр-модерном

Tue, 21 May 2024 21:00:04 +0000

Эта монография является попыткой выявить единую логику развертывания модерна как историко-рефлексивного процесса. По этой логике, с одной стороны, каждую из исторических систем мира можно выразить в виде предельной теории и множества предельных теорий (философий). С другой стороны, это означает, что каждую предельную теорию можно и нужно рассматривать как явный или неявный проект мира, который так или иначе реализуется в истории. Третьей стороной этого процесса является условная логика социально-системного существования человека, которая лежит по ту сторону предельного теоретизирования. Автор рассматривает модерн как ту фазу европейской истории, которая, с одной стороны, является реализационной критикой средневековой системы мира, выявляет и освобождает изначальный христианский универсалистский этический проект от его религиозно-системной реализации. Так формируется просвещенческий идеал. С другой стороны, реализация этого идеала приводит к новому его совмещению с логикой социально-системного существования. Драматизм этого процесса ставится автором в центр логики модерна.
В качестве центральной идеи модерна автор ставит проект «открытого» универсума, который выражается в своих проекциях в виде «открытого» общества и «открытой» природы. Логика развертывания историко-рефлексивного процесса модерна описывается как формирование, реализация и критика проекта «открытого» универсума. Все фундаментальные стороны модерна (либеральная, наукогенная и техногенная) рассматриваются как стратегически зависящие от логики развертывания «отрытого» универсума.
Как особая тема автором рассматривается логика контр-модерна, которая в своем критическом аспекте акцентирует отрицательные стороны модерновой «открытости», а в позитивном аспекте предлагает попытки возврата к новым версиям «закрытого» универсума. Отдельно автор рассматривает тот вариант контр-модерна, который можно назвать неконструктивным и который состоит в стремлении не видеть позитива модерна.
Взаимоопределенность логик до-модерна, модерна, контр-модерна и пост-модерна, их связанность с логикой социально-системного существования составляют тот особый драматизм развертывания модерна, который автор старается передать.
Книга предназначается для всех, кто интересуется философской антропологией, культурологией и логикой европейской истории.

КОНСТРУИРУЕМ МОДЕРН: Методологический и диалектический аспекты

Tue, 21 May 2024 15:39:04 +0000

Эта монография продолжает раскрывать авторский ответ на вопрос «что такое модерн?», данный в предыдущей монографии «Конструируем модерн: Посткультурный и интеркультурный аспекты. Проектно-системный подход» (М.: URSS). Посткультурный и интеркультурный аспекты модерна продолжают оставаться в центре внимания. В то же время акцентируются те проблемы, которые связаны с методологией конструирования модерна в философской рефлексии, а также те проблемы, которые связаны с конструированием различных частных аспектов модерна. В первую очередь это антропогенный, наукогенный и техногенный аспекты. Отдельно и подробно разрабатывается когнитивный аспект модерна, связанный с формированием по-новоевропейски понимаемого знания — «науки». В центр внимания попадает структурно-динамическая симметрия новоевропейской научной традиции и новоевропейской посткультуры в целом. Акцентирование диалектического аспекта модерна позволяет проблематизировать как диалектику «культурного-посткультурного» в отношении модерна в целом и его отдельных ракурсов, так и другие диалектические моменты. В одном из позитивных вариантов диалектика «культурного-посткультурного» разрешается через диалектическую схему «интеркультуры». В негативном варианте она приводит к истории как дурной бесконечности взаимоотрицания предельных проектов построения мира. Кроме того, речь пойдет о диалектике «бесконечного открывания мира» и диалектике «бесконечного открывания природы», о диалектиках: «естественно-научного» и «гуманитарного» типов знания, «антропоцентризма» и «контр-антропоцентризма», «системности» и «постсистемности», «социологизма» и «феноменологизма», «методологического материализма» и «методологического идеализма», «творческого обособления» и «объединяющей универсализации». Будет акцентироваться логика построения модерна как синтез либерализма, наукогенности и техногенности, выступающих диалектическими факторами, конституирующими целое посткультуры.
Монография построена как критический анализ набора отдельных позиций, каждая из которых является по-своему односторонней. В этом смысле критический анализ направлен на выработку максимально объемной рефлексии относительно модерна, позволяющей посмотреть на модерн как на целое.
Монография предназначена для всех, кто интересуется логикой модерна, логикой кризиса современного мира и логикой построения «культурных альтернатив» модерну.

КОНСТРУИРУЕМ МОДЕРН: Посткультурный и интеркультурный аспекты. Проектно-системный подход

Tue, 21 May 2024 15:39:04 +0000

Настоящая монография представляет собой авторский ответ на вопрос «что такое модерн?». К постановке этого вопроса и ответу на него направляет целый ряд факторов. С одной стороны, к этому побуждают системные характеристики современного глобального мира, которые являются результатом глобализации новоевропейской культуры. Важно понять, какова логика этой системности. Почему модерн стал таким, каким он стал? Насколько фундаментальные ракурсы модерна поддерживают друг друга? Каковы эти ракурсы по содержанию? С другой стороны, к этому побуждают многочисленные нападки на модерн со стороны пост-модернистских и контр-модернистских позиций. Насколько адекватны их претензии к модерну? Можно ли считать, что они в достаточной мере понимают логику модерна, или они занимают позицию простого отрицания?
Отвечая на эти вопросы, анализируя позиции, автор приходит к рассмотрению модерна как, прежде всего, антропологического проекта. В этом проекте автор выделяет две специфические логики: посткультурную и интеркультурную. Развертывание этих логик превращает модерн в посткультуру и интеркультуру. Автор предлагает проектно-системный подход к анализу модерна, который рассматривает сам модерн (а также то, что соотносимо со словосочетаниями «до-модерн», «пост-модерн», «контр-модерн» и т.п.) как разработку и реализацию специфических проектов мира. Разработка, реализация и взаимная критика этих проектов составляет содержание анализа в проектно-системном подходе. Модерн в целом рассматривается как ответ на жизненный вызов до-модерновой реальности. У модерна в этом смысле есть своя «правда», которую надо увидеть и принять, чтобы появилась возможность его конструктивно преодолеть.

Самосознание модерна: Между контр-модерном и пост-модерном

Tue, 21 May 2024 13:28:04 +0000

Эта книга продолжает линию проектно-антропологической интерпретации модерна и европейской истории, начатую в монографиях: «Конструируем модерн: Посткультурный и интеркультурный аспекты. Проектно-системный подход» и «Конструируем модерн: Методологический и диалектический аспекты». Модерн в этой интерпретации представлен как ответ на вызов исходной «культурной» социокультурной архитектуры, ее негативного варианта.
Представленную в этой книге концепцию модерна и его самосознания можно считать ответом, с одной стороны, на вызов контр-модернистского стремления преодолеть модерн, а с другой стороны, на вызов постмодернистского предельно негативного варианта самокритики модерна. Смысл названия «Самосознание модерна» — в стремлении найти то ядро предельной схематики модерна, которое можно считать имеющим позитивный смысл и подлежащим утверждению в той мере, в какой человечество продолжает существовать на основе «культурной» социокультурной архитектуры. Позитивное предложение к построению самосознания модерна в условиях глобализации человечества состоит в отделении «посткультурно-интеркультурной» составляющей его логики от всего остального, что в нем есть. «Посткультурно-интеркультурную» размерность модерна можно считать тем, что должно составлять основу для глобализации человечества, пока не будут выработаны другие формы универсального сосуществования.
Книга предназначена для всех, кто интересуется философией культуры, философской антропологией, самосознанием модерна и его критикой.