<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>В. Д. Шинкаренко &#8212; Knigausa Bookstore: Russian Books</title>
	<atom:link href="https://knigausa.com/%D0%B0%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80/%D0%B2-%D0%B4-%D1%88%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%BE/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://knigausa.com</link>
	<description>Just another WordPress site</description>
	<lastBuildDate>Tue, 28 Jan 2025 02:43:07 +0000</lastBuildDate>
	<language>ru-RU</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.7.5</generator>
	<item>
		<title>Смысловая структура социокультурного пространства: Миф и сказка</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d1%81%d0%bc%d1%8b%d1%81%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b0%d1%8f-%d1%81%d1%82%d1%80%d1%83%d0%ba%d1%82%d1%83%d1%80%d0%b0-%d1%81%d0%be%d1%86%d0%b8%d0%be%d0%ba%d1%83%d0%bb%d1%8c%d1%82%d1%83%d1%80%d0%bd%d0%be-2/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 20 May 2024 00:09:04 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d1%81%d0%bc%d1%8b%d1%81%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b0%d1%8f-%d1%81%d1%82%d1%80%d1%83%d0%ba%d1%82%d1%83%d1%80%d0%b0-%d1%81%d0%be%d1%86%d0%b8%d0%be%d0%ba%d1%83%d0%bb%d1%8c%d1%82%d1%83%d1%80%d0%bd%d0%be-2/</guid>

					<description><![CDATA[В монографии миф рассматривается как последовательность стадий в развитии сознания человека. Мифическое сознание в отличие от эмоционально-чувственного восприятия мира объединяет в себе также и знаково-смысловое речевое сознание, сформированное во внутреннем пространстве. Такие два вида сознания еще не отделены друг от друга, что делает восприятие духов и богов такими же реальными, как чувственно воспринимаемый окружающий мир, восприятие которого как раз и доказывает реальность их существования. Сказка выполняет несколько иные функции по сравнению с мифом. В сказке происходят социокультурные смысловые синтезы, позволяющие воспринимать окружающий мир и общество в виде неких простых схем, которые воспроизводят необходимые смыслы для понимания и освоения мира в доступной для детей форме. Поэтому сказка, как и миф, существует на границе двух миров --- внешнего и внутреннего, между которыми не существует четкой границы. Все персонажи сказки существуют в этом едином смысловом пространстве, что делает их реальными во внутреннем пространстве, которое не отграничено от внешнего окружающего мира.
Монография предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей и научных работников, изучающих формирование и развитие социальной и культурной структур общества, а также вопросы, связанные с происхождением человека и формированием социальных и культурных механизмов его развития.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>В монографии миф рассматривается как последовательность стадий в развитии сознания человека. Мифическое сознание в отличие от эмоционально-чувственного восприятия мира объединяет в себе также и знаково-смысловое речевое сознание, сформированное во внутреннем пространстве. Такие два вида сознания еще не отделены друг от друга, что делает восприятие духов и богов такими же реальными, как чувственно воспринимаемый окружающий мир, восприятие которого как раз и доказывает реальность их существования. Сказка выполняет несколько иные функции по сравнению с мифом. В сказке происходят социокультурные смысловые синтезы, позволяющие воспринимать окружающий мир и общество в виде неких простых схем, которые воспроизводят необходимые смыслы для понимания и освоения мира в доступной для детей форме. Поэтому сказка, как и миф, существует на границе двух миров &#8212; внешнего и внутреннего, между которыми не существует четкой границы. Все персонажи сказки существуют в этом едином смысловом пространстве, что делает их реальными во внутреннем пространстве, которое не отграничено от внешнего окружающего мира.<br />
Монография предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей и научных работников, изучающих формирование и развитие социальной и культурной структур общества, а также вопросы, связанные с происхождением человека и формированием социальных и культурных механизмов его развития.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1566839</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Смысловая структура социокультурного пространства: Игра, ритуал, магия</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d1%81%d0%bc%d1%8b%d1%81%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b0%d1%8f-%d1%81%d1%82%d1%80%d1%83%d0%ba%d1%82%d1%83%d1%80%d0%b0-%d1%81%d0%be%d1%86%d0%b8%d0%be%d0%ba%d1%83%d0%bb%d1%8c%d1%82%d1%83%d1%80%d0%bd%d0%be%d0%b3/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 19 May 2024 23:51:04 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d1%81%d0%bc%d1%8b%d1%81%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b0%d1%8f-%d1%81%d1%82%d1%80%d1%83%d0%ba%d1%82%d1%83%d1%80%d0%b0-%d1%81%d0%be%d1%86%d0%b8%d0%be%d0%ba%d1%83%d0%bb%d1%8c%d1%82%d1%83%d1%80%d0%bd%d0%be%d0%b3/</guid>

					<description><![CDATA[Социальное и культурное поведение человека формируется как непрерывная цепь живой традиции, уходящая своими корнями в глубокую древность. В результате этого процесса такое поведение становится многослойным, так как различные слои появились и...]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Социальное и культурное поведение человека формируется как непрерывная цепь живой традиции, уходящая своими корнями в глубокую древность. В результате этого процесса такое поведение становится многослойным, так как различные слои появились и формировались не одновременно, что делает их освоение неодинаковым по сложности тех или иных задач, решаемых смысловой стороной такого поведения. К рассматриваемым механизмам относятся: подражание, игра, ритуализация, ритуал и магия. В монографии разрабатывается язык описания взаимодействия тела человека с телами других людей и элементами окружающего мира; механизмы воздействия и управления поведением человека с помощью правил, управляющих знаками и смыслами, сопряженными с элементами окружающего мира и внутренним пространством человека. Все виды социального и культурного поведения укоренены в человеческой телесности и представляют собой расширение возможностей человека за счет развития нейронной структуры головного мозга. В результате такого развития стало возможным значительно расширить диапазон возможностей использования тела при взаимодействии с экологической средой обитания, создавать социальные и культурные механизмы, позволяющие формировать знаково-смысловое интерсубъективное пространство (не изменяя биологического строения тела). Монография предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей и научных работников, изучающих формирование и развитие социальной и культурной структур общества, а также вопросы, связанные с происхождением человека и формированием социальных и культурных механизмов его развития.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1566635</post-id>	</item>
	</channel>
</rss>
