<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Длугач Т.Б. Две философские рефлексии: от Гольбаха к Канту. &#8212; Knigausa Bookstore: Russian Books</title>
	<atom:link href="https://knigausa.com/%D0%B0%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80/%d0%b4%d0%bb%d1%83%d0%b3%d0%b0%d1%87-%d1%82-%d0%b1-%d0%b4%d0%b2%d0%b5-%d1%84%d0%b8%d0%bb%d0%be%d1%81%d0%be%d1%84%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b5-%d1%80%d0%b5%d1%84%d0%bb%d0%b5%d0%ba%d1%81%d0%b8%d0%b8-%d0%be/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://knigausa.com</link>
	<description>Just another WordPress site</description>
	<lastBuildDate>Sun, 26 Jan 2025 21:22:25 +0000</lastBuildDate>
	<language>ru-RU</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.7.5</generator>
	<item>
		<title>Две философские рефлексии: от Гольбаха к Канту. Сравнительно-исторический анализ.</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d0%b4%d0%b2%d0%b5-%d1%84%d0%b8%d0%bb%d0%be%d1%81%d0%be%d1%84%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b5-%d1%80%d0%b5%d1%84%d0%bb%d0%b5%d0%ba%d1%81%d0%b8%d0%b8-%d0%be%d1%82-%d0%b3%d0%be%d0%bb%d1%8c%d0%b1%d0%b0%d1%85/</link>
					<comments>https://knigausa.com/product/%d0%b4%d0%b2%d0%b5-%d1%84%d0%b8%d0%bb%d0%be%d1%81%d0%be%d1%84%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b5-%d1%80%d0%b5%d1%84%d0%bb%d0%b5%d0%ba%d1%81%d0%b8%d0%b8-%d0%be%d1%82-%d0%b3%d0%be%d0%bb%d1%8c%d0%b1%d0%b0%d1%85/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Aleksandr Malyshev]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 26 Jan 2025 21:22:25 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d0%b4%d0%b2%d0%b5-%d1%84%d0%b8%d0%bb%d0%be%d1%81%d0%be%d1%84%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b5-%d1%80%d0%b5%d1%84%d0%bb%d0%b5%d0%ba%d1%81%d0%b8%d0%b8-%d0%be%d1%82-%d0%b3%d0%be%d0%bb%d1%8c%d0%b1%d0%b0%d1%85/</guid>

					<description><![CDATA[В книге сделана попытка установить преемственную связь между «Системой природы» известного французского просветителя П.А. Гольбаха и «Критикой чистого разума» родоначальника немецкой классической философии И. Канта. Несмотря на существенное различие между ними и их принадлежность к разным философским школам, по мнению автора, между ними имеется существенное родство, связанное с установкой обоих на ньютоновское математическое естествознание.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>В книге сделана попытка установить преемственную связь между &#171;Системой природы&#187; известного французского просветителя П.А.Гольбаха и &#171;Критикой чистого разума&#187; родоначальника немецкой классической философии И.Канта. Несмотря на существенное различие между ними и их принадлежность к разным философским школам, по мнению автора, между ними имеется существенное родство, связанное с установкой обоих на ньютоновское математическое естествознание. Обосновывается идея о едином философском пространстве XVII-XX вв., определенном развитием механики как главной формы общественного сознания этого времени. Не одна немецкая классика заслуживает названия &#171;наукоучение&#187;, хотя исторически это имя применялось именно к ней. На самом деле, несмотря на все различия между системами Декарта, Лейбница, Спинозы, просветителей и немецких философов, все они, невзирая на собственную самооценку, выясняли предпосылки научного знания и теоретического разума вообще и потому являлись сторонами &#171;наукоучения&#187;. Одной из задач автора было показать, что &#171;Система природы&#187; строилась Гольбахом как одна из первых систем &#171;наукоучения&#187;, в значительной мере определившей построение в дальнейшем подобных &#171;натуралистических&#187; систем. Заслуга Гольбаха видится в том, что он сумел за началами научного знания разглядеть начала познающего разума, превратить научные методы в универсальные принципы исследования природы и перевести сложные научные истины на доступный всем (в том числе и нам) язык здравого смысла. Продолжая установку на ньютоновскую механику, И.Кант выбирает новые подходы внутри &#171;наукоучения&#187; и сосредоточивает внимание на мысленном эксперименте. Осмыслив научный принцип конструирования, Кант переносит его в философию в виде мысленного (идеализованного) эксперимента, который принимает на себя функции практической (духовно-практической) деятельности, на базе которой только и может сформироваться теоретическое знание. Определяя духовно-практическую деятельность как всеобщее действие по конструированию всеобщего предмета познания, автор хочет выяснить причины появления a priori в философии Канта</p>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://knigausa.com/product/%d0%b4%d0%b2%d0%b5-%d1%84%d0%b8%d0%bb%d0%be%d1%81%d0%be%d1%84%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b5-%d1%80%d0%b5%d1%84%d0%bb%d0%b5%d0%ba%d1%81%d0%b8%d0%b8-%d0%be%d1%82-%d0%b3%d0%be%d0%bb%d1%8c%d0%b1%d0%b0%d1%85/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1841060</post-id>	</item>
	</channel>
</rss>
