https://knigausa.com Just another WordPress site Mon, 03 Feb 2025 23:34:57 +0000 ru-RU hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.7.5 https://knigausa.com/product/%d0%bc%d0%b0%d0%b3%d1%83%d0%bd-%d0%b0-%d0%b2-%d0%b8%d1%81%d0%ba%d1%83%d1%81-%d0%bd%d0%b5%d0%b1%d1%8b%d1%82%d0%b8%d1%8f-%d1%8d%d0%bd%d1%86%d0%b8%d0%ba%d0%bb%d0%be%d0%bf%d0%b5%d0%b4%d0%b8%d1%8f-%d0%b4/ Wed, 17 Jan 2024 23:53:07 +0000 https://knigausa.com/product/%d0%bc%d0%b0%d0%b3%d1%83%d0%bd-%d0%b0-%d0%b2-%d0%b8%d1%81%d0%ba%d1%83%d1%81-%d0%bd%d0%b5%d0%b1%d1%8b%d1%82%d0%b8%d1%8f-%d1%8d%d0%bd%d1%86%d0%b8%d0%ba%d0%bb%d0%be%d0%bf%d0%b5%d0%b4%d0%b8%d1%8f-%d0%b4/ Предлагаемая вниманию читателя книга посвящена искусству. Пользуясь ранее разработанной аналитикой негативности, автор пытается обобщить эстетические операции и эффекты — различие, комизм, контраст, уход с первого плана в фон — как вариации отрицания, выражающие как бунт против реальности, так и опасение впасть в соблазн дереализации.Разрушение, понижение, демонтаж первичного, гипнотического образа мира — это, прежде всего, черты модернизма XX века, но тенденции такого рода характерны и для искусства вообще — в той мере, в какой оно является рефлексией сверхсильных, вводящих в транс вещей. Эстетическая негативность в XX веке становится определяющей, выражая общий демонизм Нового времени, однако, как показывает автор, эта разрушительность объединяет элитарное искусство «модернизма», где главное — негативность формы, с появляющейся в то же время «массовой культурой», в которой доминирует негативность содержания. Преодоление однобокого негативизма, присущего обоим, как и их воссоединение.

]]> 1001335 https://knigausa.com/product/%d0%be%d1%82-%d1%82%d1%80%d0%b8%d0%b3%d0%b3%d0%b5%d1%80%d0%b0-%d0%ba-%d1%82%d1%80%d0%b8%d0%ba%d1%81%d1%82%d0%b5%d1%80%d1%83-%d1%8d%d0%bd%d1%86%d0%b8%d0%ba%d0%bb%d0%be%d0%bf%d0%b5%d0%b4%d0%b8%d1%8f/ Wed, 18 Jan 2023 04:02:26 +0000 https://knigausa.com/product/%d0%be%d1%82-%d1%82%d1%80%d0%b8%d0%b3%d0%b3%d0%b5%d1%80%d0%b0-%d0%ba-%d1%82%d1%80%d0%b8%d0%ba%d1%81%d1%82%d0%b5%d1%80%d1%83-%d1%8d%d0%bd%d1%86%d0%b8%d0%ba%d0%bb%d0%be%d0%bf%d0%b5%d0%b4%d0%b8%d1%8f/ Эта книга продолжает диалектическую серию, начатую «Искусом небытия». Если в прошлой книге мы убедились, что эстетика является своеобразным этическим соблазном зла, то в новой книге автор спрашивает, во-первых, что же нам делать перед лицом этого соблазна, и во-вторых, как этическое сознание может вырваться из той негативизации, которая вполне устраивает искусство. Эстетический ответ на этический вызов зла явно недостаточен, но он ставит задачу отделить этику от морализма. Книга не дает рецептов, но предлагает извлечь разумные основания деятельности из уже существующих этических порядков. Этика рассекает субъекта, вводя его в интимное отношение к своему-злу. У этого отношения обнаруживаются два основных принципа: эмоционализм триггера и провокация трикстера. Оба диалектически противоречивы, но их философское прояснение выводит автора на этику радикальной толерантности.

]]> 1279943