<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Многообразие априори. Материалы международной конференции на фил. фак-те РГГУ 19–20 апр. 2012 г. &#8212; Knigausa Bookstore: Russian Books</title>
	<atom:link href="https://knigausa.com/%D0%B0%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80/%d0%bc%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%b0%d0%b7%d0%b8%d0%b5-%d0%b0%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%be%d1%80%d0%b8-%d0%bc%d0%b0%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b8%d0%b0%d0%bb%d1%8b-%d0%bc%d0%b5%d0%b6%d0%b4/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://knigausa.com</link>
	<description>Just another WordPress site</description>
	<lastBuildDate>Wed, 29 Jan 2025 13:14:25 +0000</lastBuildDate>
	<language>ru-RU</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.7.5</generator>
	<item>
		<title>Многообразие априори. Материалы международной конференции на философском факультете РГГУ 19-20 апреля 2012 / Под. ред. А.Н.Круглова</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d0%bc%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%b0%d0%b7%d0%b8%d0%b5-%d0%b0%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%be%d1%80%d0%b8-%d0%bc%d0%b0%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b8%d0%b0%d0%bb%d1%8b-%d0%bc%d0%b5%d0%b6%d0%b4/</link>
					<comments>https://knigausa.com/product/%d0%bc%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%b0%d0%b7%d0%b8%d0%b5-%d0%b0%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%be%d1%80%d0%b8-%d0%bc%d0%b0%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b8%d0%b0%d0%bb%d1%8b-%d0%bc%d0%b5%d0%b6%d0%b4/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Aleksandr Malyshev]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 29 Jan 2025 13:14:25 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d0%bc%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%b0%d0%b7%d0%b8%d0%b5-%d0%b0%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%be%d1%80%d0%b8-%d0%bc%d0%b0%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b8%d0%b0%d0%bb%d1%8b-%d0%bc%d0%b5%d0%b6%d0%b4/</guid>

					<description><![CDATA[В настоящем издании авторов из России, Германии и Италии исследуются истоки понятия «априори», причины трансформации и изменения как понятия, так и самого априори, анализ его отдельных видов – формального, материального, субъективного, объективного, телесного, морфологического, религиозного, исторического, эстетического и др. априори, его современное значение и звучание, а также возможность новой постановки вопроса о «первом» в философии.

Начиная с древнегреческого слова, через латинское выражение a priori понятие априори в Новое время входит в современные европейские языки и становится одним из ключевых философских терминов. Сторонников или противников априоризма можно обнаружить в большинстве влиятельных философских течений вплоть до сегодняшнего дня. Уже весьма продолжительное время априори не является собственностью какого-то определенного философского направления или проблемного поля, оно приобрело различные измерения, раскололось (формальное, материальное, субъективное, объекти]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>В настоящем издании авторов из России, Германии и Италии исследуются истоки понятия «априори», причины трансформации и изменения как понятия, так и самого априори, анализ его отдельных видов – формального, материального, субъективного, объективного, телесного, морфологического, религиозного, исторического, эстетического и др. априори, его современное значение и звучание, а также возможность новой постановки вопроса о «первом» в философии.</p>
<p>Начиная с древнегреческого слова, через латинское выражение a priori понятие априори в Новое время входит в современные европейские языки и становится одним из ключевых философских терминов. Сторонников или противников априоризма можно обнаружить в большинстве влиятельных философских течений вплоть до сегодняшнего дня. Уже весьма продолжительное время априори не является собственностью какого-то определенного философского направления или проблемного поля, оно приобрело различные измерения, раскололось (формальное, материальное, субъективное, объекти</p>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://knigausa.com/product/%d0%bc%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%b0%d0%b7%d0%b8%d0%b5-%d0%b0%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%be%d1%80%d0%b8-%d0%bc%d0%b0%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b8%d0%b0%d0%bb%d1%8b-%d0%bc%d0%b5%d0%b6%d0%b4/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1859037</post-id>	</item>
	</channel>
</rss>
