<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Румянцев О.К. (отв. ред.) &#8212; Knigausa Bookstore: Russian Books</title>
	<atom:link href="https://knigausa.com/%D0%B0%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80/%d1%80%d1%83%d0%bc%d1%8f%d0%bd%d1%86%d0%b5%d0%b2-%d0%be-%d0%ba-%d0%be%d1%82%d0%b2-%d1%80%d0%b5%d0%b4/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://knigausa.com</link>
	<description>Just another WordPress site</description>
	<lastBuildDate>Tue, 14 Jan 2025 00:12:55 +0000</lastBuildDate>
	<language>ru-RU</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.7.5</generator>
	<item>
		<title>Логос живого и герменевтика телесности</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%be%d1%81-%d0%b6%d0%b8%d0%b2%d0%be%d0%b3%d0%be-%d0%b8-%d0%b3%d0%b5%d1%80%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%b5%d0%b2%d1%82%d0%b8%d0%ba%d0%b0-%d1%82%d0%b5%d0%bb%d0%b5%d1%81%d0%bd%d0%be%d1%81/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 04 Sep 2021 10:56:04 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%be%d1%81-%d0%b6%d0%b8%d0%b2%d0%be%d0%b3%d0%be-%d0%b8-%d0%b3%d0%b5%d1%80%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%b5%d0%b2%d1%82%d0%b8%d0%ba%d0%b0-%d1%82%d0%b5%d0%bb%d0%b5%d1%81%d0%bd%d0%be%d1%81/</guid>

					<description><![CDATA[Настоящая работа отчасти продолжает и расширяет тематику ранее выпущенной нами книги "От философии науки к философии культуры" (СПб, 2001). большинство авторов, принявших участие в подготовке данного труда, разделяет установку, состоящую в том, что культура является предисловием нашего отношения ко всему, с чем мы имеем дело. Но это предполагает, что универсальным условием обращения к себе и к Иному является осознание собственной культуры, а значит - мысли, открывшей свою роль посредника, Это касается и радикально Иного, выраженного иудео-христианским пониманием Бога, и научного представления Нового времени о мире природы. Вместе с тем, условием самого бытия культуры является природа, поскольку она не сводится к культуре, также как предпосылкой владеющей собой мысли является мысль, не овладевшая собой, живущая в мифе. Отсюда необходимость исследования таких маргинальных областей, где мысль живет вне себя, т.е. логоса живого. Поскольку это возвращение к себе извне себя мы совершаем в эпоху постмодерна, то обозначением современности является своего рода "печать безумия" такого предприятия. Безумие заключается в том, что приходится прослеживать логос живого в ситуации, когда, наоборот, миф и природа обосновывают мысль и культуру. Потому в сборнике опробуются на продуктивность разные контексты решения данной проблемы. Книга адресована философам, культурологам и всем, кто интересуется философскими проблемами естественных и гуманитарных наук, она также может быть полезна преподавателям и аспирантам указанных дисциплин.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Настоящая работа отчасти продолжает и расширяет тематику ранее выпущенной нами книги &#171;От философии науки к философии культуры&#187; (СПб, 2001). большинство авторов, принявших участие в подготовке данного труда, разделяет установку, состоящую в том, что культура является предисловием нашего отношения ко всему, с чем мы имеем дело. Но это предполагает, что универсальным условием обращения к себе и к Иному является осознание собственной культуры, а значит &#8212; мысли, открывшей свою роль посредника, Это касается и радикально Иного, выраженного иудео-христианским пониманием Бога, и научного представления Нового времени о мире природы. Вместе с тем, условием самого бытия культуры является природа, поскольку она не сводится к культуре, также как предпосылкой владеющей собой мысли является мысль, не овладевшая собой, живущая в мифе. Отсюда необходимость исследования таких маргинальных областей, где мысль живет вне себя, т.е. логоса живого. Поскольку это возвращение к себе извне себя мы совершаем в эпоху постмодерна, то обозначением современности является своего рода &#171;печать безумия&#187; такого предприятия. Безумие заключается в том, что приходится прослеживать логос живого в ситуации, когда, наоборот, миф и природа обосновывают мысль и культуру. Потому в сборнике опробуются на продуктивность разные контексты решения данной проблемы. Книга адресована философам, культурологам и всем, кто интересуется философскими проблемами естественных и гуманитарных наук, она также может быть полезна преподавателям и аспирантам указанных дисциплин.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">957548</post-id>	</item>
	</channel>
</rss>
