С. В. Шачин — Knigausa Bookstore: Russian Books

Законы диалектики и принципы системности: Опыт нового обоснования

Aleksandr Malyshev — Fri, 27 Feb 2026 19:24:23 +0000

В предлагаемой книге автор стремится развить диалектический метод мышления и познания, разработанный в гегелевской и марксистской традиции, путём привлечения новых способов осмысления бытия, выработанных в синергетике, в религиозных и духовных учениях России и Индии, в российской философии космизма и органической целостности. При этом высказываются некоторые идеи для синтеза материализма и идеализма как интегральной философии надвигающейся новой эпохи, призванной сменить существующую эпоху (вошедшую в состояние универсального кризиса). Осуществлены эти творческие намерения в двух главах. В первой главе автор предлагает и обосновывает новые формулировки законов диалектики, которые дополняют новым содержанием известные всем нам из учебников по философии формулировки. Во второй главе автор выдвигает и раскрывает некоторые новые принципы системной теории, которые призваны освободить её от сциентистской ограниченности и сделать её методом осмысления бытия во всём многообразии взаимоотношений между человеком и миром (то есть сделать системную теорию чем-то большим, чем только метод научного познания). Книга не предлагает новой разработанной методологии мышления, но намечает к ней хотя бы первые подступы.

Философия Франкфуртской школы и Россия: Опыт синтеза немецкого рационализма и российской духовности

Wed, 22 May 2024 07:04:04 +0000

В настоящем исследовании автор обращается к осмыслению ключевых идей Франкфуртской школы (Ю. Хабермас, А. Хоннет, К.О. Апель и др.) применительно к современным качественным изменениям российской социокультурной системы. В монографии поставлен важнейший вопрос о том, что могут дать идеи «франкфуртцев» для понимания стратегии модернизации российского общества. Также привлекаются идеи представителей других направлений немецкой мысли, которые творчески переосмыслила Франкфуртская школа: феноменологии, экзистенциализма, герменевтики. Тем самым современная немецкая философия предстает как единая традиция, имеющая одним из центров своей интеграции критическую теорию Франкфуртской школы. (Пользуясь методом Гегеля, укажем: это — тезис авторской концепции.) Исследуется вопрос о духовных ориентирах в России, о государственной идее на основе российской православной культуры и этических ценностей. При этом автор опирается уже на российских мыслителей: А. Зиновьева, Ю. Лотмана, А. Панарина, А. Лосева, М. Мамардашвили, В. Бибихина и др., чтобы дополнить и переосмыслить немецкие философские идеи применительно к России и к Европе. Возникает диалог немецких и российских мыслителей, в ходе которого отечественная философская традиция вводится в европейскую, а немецкая — в российскую, то есть происходит контекстуализация немецкой философской традиции в России, а российской — в Германии. (На языке метода Гегеля это — антитезис.) На этом пути делаются шаги к реализации стратегической цели: формированию идейных оснований для новой модели глобализации, которая возникнет после кризиса и разрушения существующей «американоцентричной» модели. Предлагается новый глобализационный проект — как следующий качественный этап в развитии глобализации, который будет диалектически снимать существующий. При этом высказывается и обосновывается идея о синтезе немецкого рационализма и российской духовности как стратегии преодоления всемирного кризиса в целом и кризиса европейской и российской цивилизации в частности. Именно на это и нацелен диалектический синтез в смысле Гегеля, к которому стремится автор монографии. Книга рекомендуется всем, кто интересуется российской и европейской общественной мыслью, социальным философам, социологам, культурологам, правоведам и политологам, всем критически и нестандартно мыслящим людям.

Философия Франкфуртской школы: От Хабермаса до Либша: идейные основы

Tue, 21 May 2024 15:57:04 +0000

Монография посвящена осмыслению ключевых идей Франкфуртской школы в условиях глобальных трансформаций всемирной социокультурной системы (и российской — в частности). Идейные основания Франкфуртской школы определяются, прежде всего, как основания философские — поэтому исследуются онтологические и гносеологические истоки мыслителей школы. Далее определяются методологические основания — с позиции того, каким образом мы можем прояснить суть идеи справедливости в целом и социальной справедливости в частности на основе теорий представителей школы. Далее определяются социокультурные основания — с позиции того, что нам могут дать идеи «франкфуртцев» для понимания стратегии модернизации российского общества и путей интеграции России в Европу в качестве равноправного партнера европейцев. Излагаются теории Ю. Хабермаса, К.-О. Апеля, А. Хоннета, Р. Форста и Б. Либша. Целый ряд работ немецких мыслителей вводятся в научный оборот впервые в России. Например, вниманию читателей предлагается развернутый теоретический портрет Акселя Хоннета на основе всего комплекса работ немецкого мыслителя вплоть до настоящего времени. Особое внимание уделяется диалогу Франкфуртской школы и Школы постсоветского критического марксизма, а также других направлений российской мысли от дореволюционного периода до современного — например, либеральной и консервативной. Высказывается и обосновывается идея о синтезе немецкого рационализма и российской духовности как стратегии преодоления всемирного кризиса в целом и кризиса европейской и российской цивилизации в частности.
Монография может быть интересной всем, кто интересуется российской и европейской мыслью, социалистической идеей, а также социальным философам, социологам, культурологам, правоведам и политологам.