<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Тевоз Мишель &#8212; Knigausa Bookstore: Russian Books</title>
	<atom:link href="https://knigausa.com/%D0%B0%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80/%d1%82%d0%b5%d0%b2%d0%be%d0%b7-%d0%bc%d0%b8%d1%88%d0%b5%d0%bb%d1%8c/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://knigausa.com</link>
	<description>Just another WordPress site</description>
	<lastBuildDate>Mon, 12 May 2025 18:35:38 +0000</lastBuildDate>
	<language>ru-RU</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.7.5</generator>
	<item>
		<title>Искусство как недоразумение</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d0%b8%d1%81%d0%ba%d1%83%d1%81%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%be-%d0%ba%d0%b0%d0%ba-%d0%bd%d0%b5%d0%b4%d0%be%d1%80%d0%b0%d0%b7%d1%83%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 27 Feb 2021 05:32:14 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d0%b8%d1%81%d0%ba%d1%83%d1%81%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%be-%d0%ba%d0%b0%d0%ba-%d0%bd%d0%b5%d0%b4%d0%be%d1%80%d0%b0%d0%b7%d1%83%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5/</guid>

					<description><![CDATA[По выражению Лакана, общение между людьми движется недоразумением, недопониманием. В этом смысле искусство как форма коммуникации — не исключение. Последние два века оно шло в сторону спонтанности, регрессии, ошибки, наива, аутсайдерства, уродства. Обращаясь к «культурному вытесненному» — шаманизму, визионерству, священному (и клиническому) безумию, — оно действовало в агрессивно растущем контексте деиндивидуализации, симуляции, разобщения. Исследованию истории того, как новейшее искусство привело «человека безумного» на помощь отчаявшемуся «человеку разумному», посвящено эссе Мишеля Тевоза, швейцарского писателя и психолога искусства, многолетнего хранителя Коллекции ар-брют в Лозанне.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Подготовка и издание «Летописи жизни и творчества Федора Абрамова: 1920–1983 годы» приурочена к грядущему 100-летнему юбилею со дня рождения писателя и осуществляется при непосредственном участии Л. В. Крутиковой-Абрамовой. Это первый систематизированный свод сведений о жизни, творческой и общественной деятельности автора книг, вошедших в золотой фонд отечественной словесности и публицистики второй половины XX века. Вторая книга «Летописи» охватывает первые годы собственно литературного периода жизни и деятельности Ф. А. Абрамова, в основном совпавшего с годами недолгой хрущевской «оттепели». Ее хроникальное повествование открывается информацией о выпуске первого художественного произведения — романа «Братья и сестры», сразу же сделавшего имя автора широко известным и популярным. Это наименее известный, но чрезвычайно важный для писателя период его духовного развития. Именно в годы правления Н. С. Хрущева у Ф. А. Абрамова появляется глубокий интерес к православным основам русской культуры, сокрытым в подполье советской жизни, и к истории Гражданской войны на Русском Севере. Тогда же вокруг его имени и творчества возникает беспрецедентная коллизия в рамках идеологической борьбы между западным миром и СССР: после публикации в ленинградском журнале «Нева» повести «Вокруг да около» коммунист Федор Абрамов начинает восприниматься на Западе как второй Александр Солженицын — идейный и последовательный противник советского строя. У себя на родине писатель подвергается травле: перестают печатать его новые произведения, из газет и журналов исчезает положительно-доброжелательная критика его творчества.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">224433</post-id>	</item>
	</channel>
</rss>
