<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Франц Мария Луиза фон &#8212; Knigausa Bookstore: Russian Books</title>
	<atom:link href="https://knigausa.com/%D0%B0%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80/%D1%84%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%86-%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%8F-%D0%BB%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%B0-%D1%84%D0%BE%D0%BD/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://knigausa.com</link>
	<description>Just another WordPress site</description>
	<lastBuildDate>Mon, 12 May 2025 16:14:36 +0000</lastBuildDate>
	<language>ru-RU</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.7.2</generator>
	<item>
		<title>Фон Франц М. Л. Золотой осёл Апулея. Архетип трансформации.</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d1%84%d0%be%d0%bd-%d1%84%d1%80%d0%b0%d0%bd%d1%86-%d0%bc-%d0%bb-%d0%b7%d0%be%d0%bb%d0%be%d1%82%d0%be%d0%b9-%d0%be%d1%81%d1%91%d0%bb-%d0%b0%d0%bf%d1%83%d0%bb%d0%b5%d1%8f-%d0%b0%d1%80%d1%85%d0%b5/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 24 Mar 2021 10:03:16 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d0%b7%d0%be%d0%bb%d0%be%d1%82%d0%be%d0%b9-%d0%be%d1%81%d0%b5%d0%bb-%d0%b0%d0%bf%d1%83%d0%bb%d0%b5%d1%8f-%d0%b0%d1%80%d1%85%d0%b5%d1%82%d0%b8%d0%bf-%d1%82%d1%80%d0%b0%d0%bd%d1%81%d1%84%d0%be%d1%80/</guid>

					<description><![CDATA[«Золотой осёл» Апулея — литературное произведение заката античности — давно стало одной из излюбленных тем для символического и эзотерического анализа. И это понятно, ведь в нём описан процесс превращения человека в животное и путь обратной трансформации из животного в уже даже не просто человека, но посвящённого жреца Исиды. По мнению духовной дочери Юнга Марии-Луизы фон Франц, в романе Апулея символически показан процесс индивидуации. В качестве приложения в книге приводится работа Эриха Нойманна «Амур и Психея». Эта работа раскрывает ряд тонкостей, связанных уже непосредственно с индивидуацией женщины.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>«Золотой осёл» Апулея — литературное произведение заката античности — давно стало одной из излюбленных тем для символического и эзотерического анализа. И это понятно, ведь в нём описан процесс превращения человека в животное и путь обратной трансформации из животного в уже даже не просто человека, но посвящённого жреца Исиды. По мнению духовной дочери Юнга Марии-Луизы фон Франц, в романе Апулея символически показан процесс индивидуации. В качестве приложения в книге приводится работа Эриха Нойманна «Амур и Психея». Эта работа раскрывает ряд тонкостей, связанных уже непосредственно с индивидуацией женщины.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1061715</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Фон Франц М. Л. Миф Юнга для современного человека.</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d1%84%d0%be%d0%bd-%d1%84%d1%80%d0%b0%d0%bd%d1%86-%d0%bc-%d0%bb-%d0%bc%d0%b8%d1%84-%d1%8e%d0%bd%d0%b3%d0%b0-%d0%b4%d0%bb%d1%8f-%d1%81%d0%be%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%d0%b3/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 22 Mar 2021 06:52:53 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d0%bc%d0%b8%d1%84-%d1%8e%d0%bd%d0%b3%d0%b0-%d0%b4%d0%bb%d1%8f-%d1%81%d0%be%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be-%d1%87%d0%b5%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b5%d0%ba%d0%b0/</guid>

					<description><![CDATA[Написать объективно о влиянии Юнга на современную культуру чрезвычайно сложная задача. Как правило, выдающиеся личности, являются влиятельными исключительно в своих профессиональных областях. В Юнговском случае, однако, его оригинальные креативные открытия и идеи имеют дело со всем человеческим существом и поэтому откликаются в самых различных сферах за пределами психологии: его концепция синхронистичности, к примеру, в атомной физике и синологии, его интерпретации религиозных феноменов в теологии; его фундаментальное воззрение на человека в антропологии и этнологии; вклад в изучение оккультных феноменов — в парапсихологии — упомянем лишь несколько примеров. Из-за того что Юнговская работа включает столь много различных областей, его влияние на нашу культуру, увеличивается постепенно, и по-моему мнению, находится еще в самом начале. Сегодня интерес к Юнгу растет год от года, в особенности среди молодого поколения. Таким образом, его влияние еще в самом зачатке; через триста лет мы, возможно, будем обсуждать его работы в абсолютно иных терминах, чем сегодня. Другими словами, Юнг был настолько впереди своего времени, что люди только сегодня начинают догонять его открытия. Стоит учесть и тот факт, что его открытия и инсайды настолько неповерхностны и удивительно глубоки, что людям предстоит преодолеть страх перед новым прежде чем подступиться к ним с открытым разумом. Кроме того, его опубликованные работы включают такой огромный материал из самых разных областей, что люди должны переработать колоссальное количество информации, чтобы поспевать за ним.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Написать объективно о влиянии Юнга на современную культуру чрезвычайно сложная задача. Как правило, выдающиеся личности, являются влиятельными исключительно в своих профессиональных областях. В Юнговском случае, однако, его оригинальные креативные открытия и идеи имеют дело со всем человеческим существом и поэтому откликаются в самых различных сферах за пределами психологии: его концепция синхронистичности, к примеру, в атомной физике и синологии, его интерпретации религиозных феноменов в теологии; его фундаментальное воззрение на человека в антропологии и этнологии; вклад в изучение оккультных феноменов — в парапсихологии — упомянем лишь несколько примеров. Из-за того что Юнговская работа включает столь много различных областей, его влияние на нашу культуру, увеличивается постепенно, и по-моему мнению, находится еще в самом начале. Сегодня интерес к Юнгу растет год от года, в особенности среди молодого поколения. Таким образом, его влияние еще в самом зачатке; через триста лет мы, возможно, будем обсуждать его работы в абсолютно иных терминах, чем сегодня. Другими словами, Юнг был настолько впереди своего времени, что люди только сегодня начинают догонять его открытия. Стоит учесть и тот факт, что его открытия и инсайды настолько неповерхностны и удивительно глубоки, что людям предстоит преодолеть страх перед новым прежде чем подступиться к ним с открытым разумом. Кроме того, его опубликованные работы включают такой огромный материал из самых разных областей, что люди должны переработать колоссальное количество информации, чтобы поспевать за ним.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1056983</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Фон Франц М. Л. Психотерапия.</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d1%84%d0%be%d0%bd-%d1%84%d1%80%d0%b0%d0%bd%d1%86-%d0%bc-%d0%bb-%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b0%d0%bf%d0%b8%d1%8f/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 22 Mar 2021 06:52:53 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b0%d0%bf%d0%b8%d1%8f/</guid>

					<description><![CDATA[Эту книгу, без сомнения, ждали все, кто занимается практикой юнгианского анализа как психотерапевт или как клиент. Полезна она будет и тем, кто хочет разобраться в особенностях юнгианского анализа и его практических, терапевтических аспектах. Феномены переноса, проблема наркомании, специфика корректных интерпретаций и другие вопросы рассматриваются Марией-Луизой фон Франц точно, четко и на самых разных уровнях.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Эту книгу, без сомнения, ждали все, кто занимается практикой юнгианского анализа как психотерапевт или как клиент. Полезна она будет и тем, кто хочет разобраться в особенностях юнгианского анализа и его практических, терапевтических аспектах. Феномены переноса, проблема наркомании, специфика корректных интерпретаций и другие вопросы рассматриваются Марией-Луизой фон Франц точно, четко и на самых разных уровнях.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1056989</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Фон Франц М. Л. Архитепическое измерение психики.</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d1%84%d0%be%d0%bd-%d1%84%d1%80%d0%b0%d0%bd%d1%86-%d0%bc-%d0%bb-%d0%b0%d1%80%d1%85%d0%b8%d1%82%d0%b5%d0%bf%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b5-%d0%b8%d0%b7%d0%bc%d0%b5%d1%80%d0%b5%d0%bd%d0%b8/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 22 Mar 2021 06:29:03 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d0%b0%d1%80%d1%85%d0%b5%d1%82%d0%b8%d0%bf%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b5-%d0%b8%d0%b7%d0%bc%d0%b5%d1%80%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%b8%d0%ba%d0%b8/</guid>

					<description><![CDATA[СОДЕРЖАНИЕГлава 1. КЛЮЧЕВЫЕ АСПЕКТЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ПОДТЕКСТА АНАЛИЗА	6Глава 2. ПРЕОБРАЖЁННЫЙ БЕРСЕРК. ЕДИНСТВО ПСИХИЧЕСКИХ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ	27Глава 3. ПРОБЛЕМА ЗЛА В ВОЛШЕБНЫХ СКАЗКАХ	49Глава 4. САМОУТВЕРЖДЕНИЕ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН.ОБЩАЯ ПРОБЛЕМАТИКА НА ПРИМЕРЕ СКАЗОК	81Глава 5. В ЗАМКЕ ЧЕРНЫХ ЖЕНЩИН: ИНТЕРПРЕТАЦИЯ СКАЗКИ	96Глава 6. РАСКРЫТИЕ СМЫСЛА В ПРОЦЕССЕ ИНДИВИДУАЦИИ	138Глава 7. ИНДИВИДУАЦИЯ И СОЦИАЛЬНЫЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ В ЮНГИАНСКОЙ ПСИХОЛОГИИ	159Глава 8. ЮНГОВСКОЕ ОТКРЫТИЕ САМОСТИ	177]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>СОДЕРЖАНИЕ</p>
<p> Глава 1. КЛЮЧЕВЫЕ АСПЕКТЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ПОДТЕКСТА АНАЛИЗА 6<br />
 Глава 2. ПРЕОБРАЖЁННЫЙ БЕРСЕРК. ЕДИНСТВО ПСИХИЧЕСКИХ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ 27<br />
 Глава 3. ПРОБЛЕМА ЗЛА В ВОЛШЕБНЫХ СКАЗКАХ 49<br />
 Глава 4. САМОУТВЕРЖДЕНИЕ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН.<br />
 ОБЩАЯ ПРОБЛЕМАТИКА НА ПРИМЕРЕ СКАЗОК 81<br />
 Глава 5. В ЗАМКЕ ЧЕРНЫХ ЖЕНЩИН: ИНТЕРПРЕТАЦИЯ СКАЗКИ 96<br />
 Глава 6. РАСКРЫТИЕ СМЫСЛА В ПРОЦЕССЕ ИНДИВИДУАЦИИ 138<br />
 Глава 7. ИНДИВИДУАЦИЯ И СОЦИАЛЬНЫЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ В ЮНГИАНСКОЙ ПСИХОЛОГИИ 159<br />
 Глава 8. ЮНГОВСКОЕ ОТКРЫТИЕ САМОСТИ 177</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1056963</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Фон Франц М. Л. Сны и видения Святого Никлауса из Флюэ.</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d1%84%d0%be%d0%bd-%d1%84%d1%80%d0%b0%d0%bd%d1%86-%d0%bc-%d0%bb-%d1%81%d0%bd%d1%8b-%d0%b8-%d0%b2%d0%b8%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f-%d1%81%d0%b2%d1%8f%d1%82%d0%be%d0%b3%d0%be-%d0%bd%d0%b8%d0%ba/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 20 Mar 2021 06:59:52 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d1%81%d0%bd%d1%8b-%d0%b8-%d0%b2%d0%b8%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f-%d1%81%d0%b2%d1%8f%d1%82%d0%be%d0%b3%d0%be-%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%bb%d0%b0%d1%83%d1%81%d0%b0-%d0%b8%d0%b7-%d1%84%d0%bb%d1%8e%d1%8d/</guid>

					<description><![CDATA[Святой Николас из Флюэ – это один из знаковых персонажей христианской агиографии, чьи видения всегда вызывали полемику в ортодоксальных кругах. В свое время видения этого святого заинтересовали самого Карла Юнга настолько, что он написал о нем эссе, а Мария-Луиза фон Франц в дальнейшим посвятила его видениям целый семестр лекций для внутреннего круга. До сих пор эти лекции не издавались и совершенно случайно стали доступны всего несколько лет назад. В качестве приложения дается статья ученика Марии-Луизы фон Франц Ремо Ротта.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Святой Николас из Флюэ – это один из знаковых персонажей христианской агиографии, чьи видения всегда вызывали полемику в ортодоксальных кругах. В свое время видения этого святого заинтересовали самого Карла Юнга настолько, что он написал о нем эссе, а Мария-Луиза фон Франц в дальнейшим посвятила его видениям целый семестр лекций для внутреннего круга. До сих пор эти лекции не издавались и совершенно случайно стали доступны всего несколько лет назад.<br />
 В качестве приложения дается статья ученика Марии-Луизы фон Франц Ремо Ротта.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1053016</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Проекция и возвращение проекций в юнгианской психологии. Франц М.</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b5%d0%ba%d1%86%d0%b8%d1%8f-%d0%b8-%d0%b2%d0%be%d0%b7%d0%b2%d1%80%d0%b0%d1%89%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b5%d0%ba%d1%86%d0%b8%d0%b9-%d0%b2-%d1%8e%d0%bd%d0%b3/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 08 Mar 2021 13:39:10 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b5%d0%ba%d1%86%d0%b8%d1%8f-%d0%b8-%d0%b2%d0%be%d0%b7%d0%b2%d1%80%d0%b0%d1%89%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b5%d0%ba%d1%86%d0%b8%d0%b9-%d0%b2-%d1%8e%d0%bd%d0%b3/</guid>

					<description><![CDATA[Мария-Луиза фон Франц родилась в Мюнхене 4 января 1915 года в семье австрийского полковника. В 1918 году семья переезжает в Швейцарию, где она поступает в Цюрихский университет и изучает литературу, филологию и психологию. В 1943 году защищает диссертацию, получив степень доктора философии. Около 30 лет проработала с К.Г. Юнгом, став его единомышленницей и ближайшей коллегой. Преподавала в Институте Юнга, с момента его основания. Получила всемирное признание как специалист в области психологической интерпретации сказок, мифов, сновидений и алхимических текстов. Прожив 83 года, умерла в Кюснахте 17 февраля 1998 года. Проецирование своей субличности, комплексов, страхов и надежды свойственно каждому человеку. Свою модель мира мы проецируем и на внешние объекты. Мария Луиза Фон Франц исследует проблематику проекций серьезно и глубоко, она раскрывает понятие проекции, находит пути к более широкому видению реальности. В книге можно узнать о проекции в повседневной жизни, пяти стадиях в устранении проекции, о владении и утрате души, о множественном единстве бессознательного. Раскрывается тема демонов в античности и христианстве. Все базовые положения естественных наук имеют в своей основе архетипические образы, содержание которых постоянно менялось и уточнялось. Поэтому наше эго может делать какие-либо объясняющие утверждения лишь косвенно – с помощью отражения, получаемого от объективной части психики – о внешнем мире и чувственных ощущениях. По этой причине Юнг подчеркивает значение коллективного бессознательного как «вечно живого зеркала вселенной», а субъект наш расположен «между двумя противоположными мирами: так называемым внешним миром, постигаемым с помощью органов чувств, и бессознательным, единственно позволяющим нам понять мир. Психический слой бессознательного необходимо должен отличаться от внешнего мира, иначе будет отсутствовать сама возможность познания, ибо подобное не может познать подобное.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Мария-Луиза фон Франц родилась в Мюнхене 4 января 1915 года в семье австрийского полковника. В 1918 году семья переезжает в Швейцарию, где она поступает в Цюрихский университет и изучает литературу, филологию и психологию. В 1943 году защищает диссертацию, получив степень доктора философии. Около 30 лет проработала с К.Г. Юнгом, став его единомышленницей и ближайшей коллегой. Преподавала в Институте Юнга, с момента его основания. Получила всемирное признание как специалист в области психологической интерпретации сказок, мифов, сновидений и алхимических текстов. Прожив 83 года, умерла в Кюснахте 17 февраля 1998 года. Проецирование своей субличности, комплексов, страхов и надежды свойственно каждому человеку. Свою модель мира мы проецируем и на внешние объекты. Мария Луиза Фон Франц исследует проблематику проекций серьезно и глубоко, она раскрывает понятие проекции, находит пути к более широкому видению реальности. В книге можно узнать о проекции в повседневной жизни, пяти стадиях в устранении проекции, о владении и утрате души, о множественном единстве бессознательного. Раскрывается тема демонов в античности и христианстве. Все базовые положения естественных наук имеют в своей основе архетипические образы, содержание которых постоянно менялось и уточнялось. Поэтому наше эго может делать какие-либо объясняющие утверждения лишь косвенно – с помощью отражения, получаемого от объективной части психики – о внешнем мире и чувственных ощущениях. По этой причине Юнг подчеркивает значение коллективного бессознательного как «вечно живого зеркала вселенной», а субъект наш расположен «между двумя противоположными мирами: так называемым внешним миром, постигаемым с помощью органов чувств, и бессознательным, единственно позволяющим нам понять мир. Психический слой бессознательного необходимо должен отличаться от внешнего мира, иначе будет отсутствовать сама возможность познания, ибо подобное не может познать подобное.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1094642</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Фон Франц М. Л. О снах и о смерти.</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d0%be-%d1%81%d0%bd%d0%b0%d1%85-%d0%b8-%d1%81%d0%bc%d0%b5%d1%80%d1%82%d0%b8/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 23 Nov 2020 04:47:41 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d0%be-%d1%81%d0%bd%d0%b0%d1%85-%d0%b8-%d1%81%d0%bc%d0%b5%d1%80%d1%82%d0%b8/</guid>

					<description><![CDATA[Мария Луиза Фон Франц "О снах и Смерти"Гипнос и Танатос. Бог сна и бог смерти. Сон как маленькая смерть, смерть как вечный сон. Связь сна и смерти издревле волновало и завораживала человека. Какие сюжеты снов говорят о смерти и какие сны снятся человеку на пороге смерти? И наконец, как сны могут приоткрыть тайну того что за гранью жизни? Немногие имели мужество прикоснуться к этим вопросам. Последняя книга Марии Луизы Фон Франц "О снах и смерти", написанная незадолго до смерти, представляет уникальное путешествие в глубину, и позволяет совершенно по иному взглянуть на мир сновидений.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Мария Луиза Фон Франц &#171;О снах и Смерти&#187;Гипнос и Танатос. Бог сна и бог смерти. Сон как маленькая смерть, смерть как вечный сон. Связь сна и смерти издревле волновало и завораживала человека. Какие сюжеты снов говорят о смерти и какие сны снятся человеку на пороге смерти? И наконец, как сны могут приоткрыть тайну того что за гранью жизни? Немногие имели мужество прикоснуться к этим вопросам. Последняя книга Марии Луизы Фон Франц &#171;О снах и смерти&#187;, написанная незадолго до смерти, представляет уникальное путешествие в глубину, и позволяет совершенно по иному взглянуть на мир сновидений.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1022813</post-id>	</item>
	</channel>
</rss>
