<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Якоб Вассерманн &#8212; Knigausa Bookstore: Russian Books</title>
	<atom:link href="https://knigausa.com/%D0%B0%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80/%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%B1-%D0%B2%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%BD/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://knigausa.com</link>
	<description>Just another WordPress site</description>
	<lastBuildDate>Thu, 21 Aug 2025 08:01:24 +0000</lastBuildDate>
	<language>ru-RU</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.7.4</generator>
	<item>
		<title>Каспар Хаузер, или Леность сердца</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d0%ba%d0%b0%d1%81%d0%bf%d0%b0%d1%80-%d1%85%d0%b0%d1%83%d0%b7%d0%b5%d1%80-%d0%b8%d0%bb%d0%b8-%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8c-%d1%81%d0%b5%d1%80%d0%b4%d1%86%d0%b0/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 22 May 2024 17:49:05 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d0%ba%d0%b0%d1%81%d0%bf%d0%b0%d1%80-%d1%85%d0%b0%d1%83%d0%b7%d0%b5%d1%80-%d0%b8%d0%bb%d0%b8-%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8c-%d1%81%d0%b5%d1%80%d0%b4%d1%86%d0%b0/</guid>

					<description><![CDATA[Якоб Вассерманн (1873-1934) - яркий представитель эпохи мюнхенского и венского модерна 1890-1900-х годов, "мировая звезда романа" (Т. Манн). Наряду с характерным для исканий его времени интересом к проблеме пола, к символистской модернизации исторической тематики, импрессионистической легкости пера его произведения отличает и нечто особое: он не только наметил параметры немецкого интеллектуального романа, но и попытался в постницшевское время "вернуть в мир Бога", создал целую галерею персонажей не от мира сего - особых искателей высшего смысла, которые вопреки равнодушию буржуазного общества к высшим запросам жизни стремятся любой ценой привнести в мир идеальное измерение.В своем лучшем творении, романе о Каспаре Хаузере (1908), писатель обращается к легендарной фигуре таинственного найденыша, который приковал к себе внимание всей Европы и до сих пор в роли своего рода "железной маски" остается одной из культовых фигур немецкой истории. Не умевший говорить и писать, видевший всё как бы впервые, этот загадочный юноша, пришелец из "темного ниоткуда", был столь же загадочно убит через несколько лет после своего чудесного появления. Происхождение его так и осталось тайной, гибель же всколыхнула всю мыслящую Европу и до сих пор будоражит умы любителей исторических загадок. Так кто же он, Каспар, - жертва заговора (как претендент на баденский престол), гений, не принятый или не понятый филистерами, или ловкий мистификатор? Проштудировав множество исторических документов, Вассерманн дал свой, и весьма убедительный, ответ на этот вопрос.Психологически тонкий, а сюжетно приближенный к детективу, "Каспар Хаузер" - это философский роман о кризисе немецкого и - шире - европейского духа. В центре романа - фигура немецкого "идиота", то ли необычного новейшего святого, то ли парадоксального подобия самого Спасителя. В этот многослойный и многосоставный образ писатель вложил немало личного, и не в последнюю очередь - непростые рассуждения о соотношении в собственном творчестве европеизма и еврейства.В разделе "Дополнения" публикуется перевод наиболее занимательных и информативных глав автобиографической книги Вассерманна "Мой путь как немца и еврея" (1921), а в разделе "Приложения" - статья выдающегося отечественного филолога В.М. Толмачёва о Якобе Вассерманне, помещающая творчество этого автора в широчайший историко-литературный контекст, и обстоятельные примечания.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Якоб Вассерманн &#8212; яркий представитель эпохи мюнхенского и венского модерна 1890-1900-х годов, &#171;мировая звезда романа&#187; (Т.Манн). Наряду с характерным для исканий его времени интересом к проблеме пола, к символистской модернизации исторической тематики, импрессионистической легкости пера его произведения отличает и нечто особое: он не только наметил параметры немецкого интеллектуального романа, но и попытался в постницшевское время &#171;вернуть в мир Бога&#187;, создал целую галерею персонажей не от мира сего &#8212; особых искателей высшего смысла, которые вопреки равнодушию буржуазного общества к высшим запросам жизни стремятся любой ценой привнести в мир идеальное измерение. В своем лучшем творении, романе о Каспаре Хаузере (1908), писатель обращается к легендарной фигуре таинственного найденыша, который приковал к себе внимание всей Европы и до сих пор в роли своего рода &#171;железной маски&#187; остается одной из культовых фигур немецкой истории. Не умевший говорить и писать, видевший всё как бы впервые, этот загадочный юноша, пришелец из &#171;темного ниоткуда&#187;, был столь же загадочно убит через несколько лет после своего чудесного появления. Происхождение его так и осталось тайной, гибель же всколыхнула всю мыслящую Европу и до сих пор будоражит умы любителей исторических загадок. Так кто же он, Каспар, &#8212; жертва заговора (как претендент на баденский престол), гений, не принятый или не понятый филистерами, или ловкий мистификатор? Проштудировав множество исторических документов, Вассерманн дал свой, и весьма убедительный, ответ на этот вопрос. Психологически тонкий, а сюжетно приближенный к детективу, &#171;Каспар Хаузер&#187; &#8212; это философский роман о кризисе немецкого и &#8212; шире &#8212; европейского духа. В центре романа &#8212; фигура немецкого &#171;идиота&#187;, то ли необычного новейшего святого, то ли парадоксального подобия самого Спасителя. В этот многослойный и многосоставный образ писатель вложил немало личного, и не в последнюю очередь &#8212; непростые рассуждения о соотношении в собственном творчестве европеизма и еврейства. В разделе &#171;Дополнения&#187; публикуется перевод наиболее занимательных и информативных глав автобиографической книги Вассерманна &#171;Мой путь как немца и еврея&#187; (1921), а в разделе&#187;Приложения&#187; &#8212; статья выдающегося отечественного филолога В.М.Толмачёва о Якобе Вассерманне, помещающая творчество этого автора в широчайший историко-литературный контекст, и обстоятельные примечания.Издание подготовил В.М.Толмачёв.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1191805</post-id>	</item>
	</channel>
</rss>
