<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Владимир Даль &#8212; Knigausa Bookstore: Russian Books</title>
	<atom:link href="https://knigausa.com/%D0%B8%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE/%d0%b2%d0%bb%d0%b0%d0%b4%d0%b8%d0%bc%d0%b8%d1%80-%d0%b4%d0%b0%d0%bb%d1%8c/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://knigausa.com</link>
	<description>Just another WordPress site</description>
	<lastBuildDate>Wed, 05 Feb 2025 05:52:29 +0000</lastBuildDate>
	<language>ru-RU</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.7.5</generator>
	<item>
		<title>Религия красоты / Пер. с англ. и предисл. А. А. Артамонова</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d1%80%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b3%d0%b8%d1%8f-%d0%ba%d1%80%d0%b0%d1%81%d0%be%d1%82%d1%8b-%d0%bf%d0%b5%d1%80-%d1%81-%d0%b0%d0%bd%d0%b3%d0%bb-%d0%b8-%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b4%d0%b8%d1%81%d0%bb-%d0%b0/</link>
					<comments>https://knigausa.com/product/%d1%80%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b3%d0%b8%d1%8f-%d0%ba%d1%80%d0%b0%d1%81%d0%be%d1%82%d1%8b-%d0%bf%d0%b5%d1%80-%d1%81-%d0%b0%d0%bd%d0%b3%d0%bb-%d0%b8-%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b4%d0%b8%d1%81%d0%bb-%d0%b0/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Aleksandr Malyshev]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 10 Aug 2024 05:46:10 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d1%80%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b3%d0%b8%d1%8f-%d0%ba%d1%80%d0%b0%d1%81%d0%be%d1%82%d1%8b-%d0%bf%d0%b5%d1%80-%d1%81-%d0%b0%d0%bd%d0%b3%d0%bb-%d0%b8-%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b4%d0%b8%d1%81%d0%bb-%d0%b0/</guid>

					<description><![CDATA[Предлагаемый читателю сборник включает в себя две книги: «Верования древности и суеверия современности» (1964) и «Шекспир в свете священного искусства» (1966). В первой книге автор с традиционной позиции рассматривает особенности мышления современного (по преимуществу западного) человека, сопоставляя модерную картину мира с духовными знаниями древности; во второй книге предложена целостная трактовка поздних произведений Уильяма Шекспира, основанная на раскрытии основных мотивов его творчества сквозь призму культурно-исторического контекста духовной атмосферы Позднего Средневековья. Первая книга носит полемический характер, вторая же является признанным в Великобритании академическим исследованием в области шекспироведения; при этом оба текста органически дополняют друг друга. Высокий профессионализм и стилистический дар автора делают сборник полезным и интересным не только специалистам (культурологам, философам и литературоведам), но и каждому читателю, ищущему эффективный подход к пониманию культур, не отмеченных влиянием мировоззрения Нового Времени.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Предлагаемый читателю сборник включает в себя две книги: «Верования древности и суеверия современности» (1964) и «Шекспир в свете священного искусства» (1966). В первой книге автор с традиционной позиции рассматривает особенности мышления современного (по преимуществу западного) человека, сопоставляя модерную картину мира с духовными знаниями древности; во второй книге предложена целостная трактовка поздних произведений Уильяма Шекспира, основанная на раскрытии основных мотивов его творчества сквозь призму культурно-исторического контекста духовной атмосферы Позднего Средневековья. Первая книга носит полемический характер, вторая же является признанным в Великобритании академическим исследованием в области шекспироведения; при этом оба текста органически дополняют друг друга. Высокий профессионализм и стилистический дар автора делают сборник полезным и интересным не только специалистам (культурологам, философам и литературоведам), но и каждому читателю, ищущему эффективный подход к пониманию культур, не отмеченных влиянием мировоззрения Нового Времени.</p>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://knigausa.com/product/%d1%80%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b3%d0%b8%d1%8f-%d0%ba%d1%80%d0%b0%d1%81%d0%be%d1%82%d1%8b-%d0%bf%d0%b5%d1%80-%d1%81-%d0%b0%d0%bd%d0%b3%d0%bb-%d0%b8-%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b4%d0%b8%d1%81%d0%bb-%d0%b0/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1801832</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Шеллинг: О сущности человеческой свободы (Пер. с нем., послесл. и примеч. А. П. Шурбелёва)</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d1%88%d0%b5%d0%bb%d0%bb%d0%b8%d0%bd%d0%b3-%d0%be-%d1%81%d1%83%d1%89%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b8-%d1%87%d0%b5%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b5%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b9-%d1%81%d0%b2%d0%be%d0%b1/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 04 Jun 2024 07:21:10 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d1%88%d0%b5%d0%bb%d0%bb%d0%b8%d0%bd%d0%b3-%d0%be-%d1%81%d1%83%d1%89%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b8-%d1%87%d0%b5%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b5%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b9-%d1%81%d0%b2%d0%be%d0%b1/</guid>

					<description><![CDATA[Как явствует из заголовка, лекционный курс, прочитанный летом 1936 года во Фрайбургском университете, посвящен рассмотрению одноименного трактата Фридриха Шеллинга «О сущности человеческой свободы», в котором философ, утверждая, что рассмотрение свободы «вводит в глубочайшее средоточие философии» (чего, как отмечает Хайдеггер, в свое время не понял Гегель, заявивший, что в этом трактате Шеллинг был занят рассмотрением лишь одного из философских вопросов), анализирует ее природу в ракурсе более исходного понимания бытия, опровергающего спинозистский детерминизм, способный устоять лишь на исповедании незыблемой предметной самотождественности, характерной для субстанции как вещи, и рушащийся при исконном осмыслении бытия как воли.Размышляя в теологической парадигме и вводя понятие становящегося Бога, Шеллинг, по мысли Хайдеггера, пытается выйти за рамки традиционного метафизического мышления, и здесь захватывающе интересным становится экзистенциальное его прочтение, осуществляемое Хайд]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Как явствует из заголовка, лекционный курс, прочитанный летом 1936 года во Фрайбургском университете, посвящен рассмотрению одноименного трактата Фридриха Шеллинга «О сущности человеческой свободы», в котором философ, утверждая, что рассмотрение свободы «вводит в глубочайшее средоточие философии» (чего, как отмечает Хайдеггер, в свое время не понял Гегель, заявивший, что в этом трактате Шеллинг был занят рассмотрением лишь одного из философских вопросов), анализирует ее природу в ракурсе более исходного понимания бытия, опровергающего спинозистский детерминизм, способный устоять лишь на исповедании незыблемой предметной самотождественности, характерной для субстанции как вещи, и рушащийся при исконном осмыслении бытия как воли.<br />
 Размышляя в теологической парадигме и вводя понятие становящегося Бога, Шеллинг, по мысли Хайдеггера, пытается выйти за рамки традиционного метафизического мышления, и здесь захватывающе интересным становится экзистенциальное его прочтение, осуществляемое Хайдеггером: в анализе более исконной структуры бытия, предлагаемой Шеллингом, предвосхищающим образом проступают черты экзистенции, а в упомянутом становлении Бога уже дает о себе знать та исконная временность, из которой лишь потом проистекает традиционное, расхожее понятие времени. В свое время Ясперс сказал, что «Шеллинг ступил на путь, на котором совершил экзистенциальный прорыв в немецком идеализме», хотя и «похоронил свои подлинные импульсы… в им самим созданной идеалистической систематике». В этом лекционном курсе Хайдеггер словно воскрешает эти импульсы, совлекая с философии Шеллинга традиционные метафизические одежды.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1605900</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология.</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d0%ba%d1%80%d0%b8%d0%b7%d0%b8%d1%81-%d0%b5%d0%b2%d1%80%d0%be%d0%bf%d0%b5%d0%b9%d1%81%d0%ba%d0%b8%d1%85-%d0%bd%d0%b0%d1%83%d0%ba-%d0%b8-%d1%82%d1%80%d0%b0%d0%bd%d1%81%d1%86%d0%b5%d0%bd%d0%b4%d0%b5/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 03 Jun 2024 13:52:09 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d0%ba%d1%80%d0%b8%d0%b7%d0%b8%d1%81-%d0%b5%d0%b2%d1%80%d0%be%d0%bf%d0%b5%d0%b9%d1%81%d0%ba%d0%b8%d1%85-%d0%bd%d0%b0%d1%83%d0%ba-%d0%b8-%d1%82%d1%80%d0%b0%d0%bd%d1%81%d1%86%d0%b5%d0%bd%d0%b4%d0%b5/</guid>

					<description><![CDATA[«Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология» — последняя большая работа Эдмунда Гуссерля, так и оставшаяся незаконченной. Рукопись датируется 1935—1936 годами, но над проблемной областью «Кризиса» Гуссерль работал с 1934 по 1937 год.Это первое из опубликованных сочинений Гуссерля, посвященное истории науки и историчности философии. В центре произведения стоит вопрос: каким образом при столь великолепном развитии новых наук дело все же могло дойти до их кризиса, который знаменует одновременно и кризис европейского человека?В поисках ответа Гуссерль с особой тщательностью прослеживает возникновение науки Нового времени У Галилея, обращается к Декарту, Локку, Беркли, Юму и Канту. Основная задача этой работы — показать, как науки, отбирающие место У философии, неизменно оказываются несостоятельными, поскольку их смысловой фундамент оказывается скрыт от них самих, а их притязание на тотальность в объяснении сущего иссякает.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>«Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология» — последняя большая работа Эдмунда Гуссерля, так и оставшаяся незаконченной. Рукопись датируется 1935—1936 годами, но над проблемной областью «Кризиса» Гуссерль работал с 1934 по 1937 год.Это первое из опубликованных сочинений Гуссерля, посвященное истории науки и историчности философии. В центре произведения стоит вопрос: каким образом при столь великолепном развитии новых наук дело все же могло дойти до их кризиса, который знаменует одновременно и кризис европейского человека?В поисках ответа Гуссерль с особой тщательностью прослеживает возникновение науки Нового времени У Галилея, обращается к Декарту, Локку, Беркли, Юму и Канту. Основная задача этой работы — показать, как науки, отбирающие место у философии, неизменно оказываются несостоятельными, поскольку их смысловой фундамент оказывается скрыт от них самих, а их притязание на тотальность в объяснении сущего иссякает.2-е издание, исправленное.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1603547</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Император Фридрих II</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d0%b8%d0%bc%d0%bf%d0%b5%d1%80%d0%b0%d1%82%d0%be%d1%80-%d1%84%d1%80%d0%b8%d0%b4%d1%80%d0%b8%d1%85-ii/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 01 Jun 2024 23:34:09 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d0%b8%d0%bc%d0%bf%d0%b5%d1%80%d0%b0%d1%82%d0%be%d1%80-%d1%84%d1%80%d0%b8%d0%b4%d1%80%d0%b8%d1%85-ii/</guid>

					<description><![CDATA[Книга Эрнста Канторовича — один из крупнейших памятников немецкоязычной медиевистики ХХ столетия. Автор выстраивает перед читателем громадную панораму не только военно-политических свершений Фридриха II Гогенштауфена, но и, что для автора намного важнее, истинного вклада уникального императора-мыслителя в развитие европейской культуры и науки. Опираясь на массив источников и богатейшую эрудицию в литературоведении и теории искусств, автор убедительно доказывает преемственность едва ли не всего европейского Ренессанса и в особенности творчества и идей Данте по отношению к устремлениям императора Священной Римской империи.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Книга Эрнста Канторовича — один из крупнейших памятников немецкоязычной медиевистики ХХ столетия. Автор выстраивает перед читателем громадную панораму не только военно-политических свершений Фридриха II Гогенштауфена, но и, что для автора намного важнее, истинного вклада уникального императора-мыслителя в развитие европейской культуры и науки. Опираясь на массив источников и богатейшую эрудицию в литературоведении и теории искусств, автор убедительно доказывает преемственность едва ли не всего европейского Ренессанса и в особенности творчества и идей Данте по отношению к устремлениям императора Священной Римской империи.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1485072</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Буржуа: к истории духовного развития современного экономического человека</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d0%b1%d1%83%d1%80%d0%b6%d1%83%d0%b0-%d0%ba-%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%be%d1%80%d0%b8%d0%b8-%d0%b4%d1%83%d1%85%d0%be%d0%b2%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be-%d1%80%d0%b0%d0%b7%d0%b2%d0%b8%d1%82%d0%b8%d1%8f-%d1%81/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 01 Jun 2024 02:12:08 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d0%b1%d1%83%d1%80%d0%b6%d1%83%d0%b0-%d0%ba-%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%be%d1%80%d0%b8%d0%b8-%d0%b4%d1%83%d1%85%d0%be%d0%b2%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be-%d1%80%d0%b0%d0%b7%d0%b2%d0%b8%d1%82%d0%b8%d1%8f-%d1%81/</guid>

					<description><![CDATA[Один из основоположников социологии, немецкий экономист Вернер Зомбарт, ныне почти забыт немецким социологическим сообществом. Однако именно он стоял у истоков классической социологии и философской антропологии вместе с Максом Вебером, Георгом Зиммелем, Фердинандом Тённисом и Максом Шелером. Известность Зомбарту принесли работы «Социализм и общественное движение в XIX веке» и «Современный капитализм», посвященные, как и другие его произведения, европейской экономической истории — происхождению и развитию капитализма и социализма. Всегда вызывавшие споры концепции Зомбарта актуальны и по сей день — и в современных социально-политических системах и движениях мы можем найти описанные им типы.В настоящем издании публикуется размышление Вернера Зомбарта о современном ему типе буржуазного человека — классическое сочинение, увидевшее свет в 1913 году.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Один из основоположников социологии, немецкий экономист Вернер Зомбарт, ныне почти забыт немецким социологическим сообществом. Однако именно он стоял у истоков классической социологии и философской антропологии вместе с Максом Вебером, Георгом Зиммелем, Фердинандом Тённисом и Максом Шелером. Известность Зомбарту принесли работы &#171;Социализм и общественное движение в XIX веке&#187; и &#171;Современный капитализм&#187;, посвященные, как и другие его произведения, европейской экономической истории &#8212; происхождению и развитию капитализма и социализма. Всегда вызывавшие споры концепции Зомбарта актуальны и по сей день &#8212; и в современных социально-политических системах и движениях мы можем найти описанные им типы.В настоящем издании публикуется размышление Вернера Зомбарта о современном ему типе буржуазного человека &#8212; классическое сочинение, увидевшее свет в 1913 году.2-е издание, исправленное.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1279642</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Торгаши и герои: раздумья патриота. Евреи и экономика</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d1%82%d0%be%d1%80%d0%b3%d0%b0%d1%88%d0%b8-%d0%b8-%d0%b3%d0%b5%d1%80%d0%be%d0%b8-%d1%80%d0%b0%d0%b7%d0%b4%d1%83%d0%bc%d1%8c%d1%8f-%d0%bf%d0%b0%d1%82%d1%80%d0%b8%d0%be%d1%82%d0%b0-%d0%b5%d0%b2%d1%80/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 01 Jun 2024 02:12:08 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d1%82%d0%be%d1%80%d0%b3%d0%b0%d1%88%d0%b8-%d0%b8-%d0%b3%d0%b5%d1%80%d0%be%d0%b8-%d1%80%d0%b0%d0%b7%d0%b4%d1%83%d0%bc%d1%8c%d1%8f-%d0%bf%d0%b0%d1%82%d1%80%d0%b8%d0%be%d1%82%d0%b0-%d0%b5%d0%b2%d1%80/</guid>

					<description><![CDATA[Один из основоположников социологии, немецкий экономист Вернер Зомбарт, ныне почти забыт немецким социологическим сообществом. Однако именно он стоял у истоков классической социологии и философской антропологии вместе с Максом Вебером, Георгом Зиммелем, Фердинандом Тённисом и Максом Шелером. Известность Зомбарту принесли работы «Социализм и общественное движение в XIX веке» и «Современный капитализм», посвященные, как и другие его произведения, европейской экономической истории — происхождению и развитию капитализма и социализма. Всегда вызывавшие споры концепции Зомбарта актуальны и по сей день — и в современных социально-политических системах и движениях мы можем найти описанные им типы.В настоящее издание вошли работы Вернера Зомбарта, посвященные экономической теории: «Торгаши и герои» (1915) и «Евреи и экономика» (1922).]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Один из основоположников социологии, немецкий экономист Вернер Зомбарт, ныне почти забыт немецким социологическим сообществом. Однако именно он стоял у истоков классической социологии и философской антропологии вместе с Максом Вебером, Георгом Зиммелем, Фердинандом Тённисом и Максом Шелером. Известность Зомбарту принесли работы &#171;Социализм и общественное движение в XIX веке&#187; и &#171;Современный капитализм&#187;, посвященные, как и другие его произведения, европейской экономической истории &#8212; происхождению и развитию капитализма и социализма. Всегда вызывавшие споры концепции Зомбарта актуальны и по сей день &#8212; и в современных социально-политических системах и движениях мы можем найти описанные им типы.В настоящее издание вошли работы Вернера Зомбарта, посвященные экономической теории: &#171;Торгаши и герои&#187; (1915) и &#171;Евреи и экономика&#187; (1922).2-е издание, исправленное.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1279644</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Политическая теология между Египтом и Израилем</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%b0%d1%8f-%d1%82%d0%b5%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d1%8f-%d0%bc%d0%b5%d0%b6%d0%b4%d1%83-%d0%b5%d0%b3%d0%b8%d0%bf%d1%82%d0%be%d0%bc/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 01 Jun 2024 02:12:08 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%b0%d1%8f-%d1%82%d0%b5%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d1%8f-%d0%bc%d0%b5%d0%b6%d0%b4%d1%83-%d0%b5%d0%b3%d0%b8%d0%bf%d1%82%d0%be%d0%bc/</guid>

					<description><![CDATA[Политическая теология — один из ключевых концептов, определивших мышление о государстве в ХХ веке. Как далеко можно проследить ее исторические корни? Определяя политическую теологию как описание отношений между проблемами господства и спасения, виднейший египтолог нашего времени Ян Ассман находит ее основания в древнеегипетской и древнееврейской политических культурах. Две эти культуры образуют два противостоящих друг друга типа политической теологии: в первом случае речь идет об обожествлении царя, во втором — о замещении царственной фигуры самим божеством. В предлагаемой книге Ассман подробно анализирует эти политические теологии, а также обосновывает свои идеи через обращение к специфическим религиозным представлениям и политическим практикам древних Египта и Израиля.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Политическая теология — один из ключевых концептов, определивших мышление о государстве в ХХ веке. Как далеко можно проследить ее исторические корни? Определяя политическую теологию как описание отношений между проблемами господства и спасения, виднейший египтолог нашего времени Ян Ассман находит ее основания в древнеегипетской и древнееврейской политических культурах. Две эти культуры образуют два противостоящих друг друга типа политической теологии: в первом случае речь идет об обожествлении царя, во втором — о замещении царственной фигуры самим божеством. В предлагаемой книге Ассман подробно анализирует эти политические теологии, а также обосновывает свои идеи через обращение к специфическим религиозным представлениям и политическим практикам древних Египта и Израиля.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1279646</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Собрание сочинений: в 7 т. Т. 5: Когнитивная логика сознательного и бессознательного. Статьи о сознании.</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d1%81%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d1%81%d0%be%d1%87%d0%b8%d0%bd%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b9-%d0%b2-7-%d1%82-%d1%82-5-%d0%ba%d0%be%d0%b3%d0%bd%d0%b8%d1%82%d0%b8%d0%b2%d0%bd%d0%b0%d1%8f/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 31 May 2024 14:40:08 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d1%81%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d1%81%d0%be%d1%87%d0%b8%d0%bd%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b9-%d0%b2-7-%d1%82-%d1%82-5-%d0%ba%d0%be%d0%b3%d0%bd%d0%b8%d1%82%d0%b8%d0%b2%d0%bd%d0%b0%d1%8f/</guid>

					<description><![CDATA[Виктор Михайлович Аллахвердов — российский психолог, доктор психологических наук,профессор кафедры общей психологии факультета психологии СПбГУ, автороригинальной концепции сознания, руководитель научной исследовательской группы.В пятом томе Собрания сочинений В. М. Аллахвердова продолжается публикацияпроизведений, посвященных работе человеческого сознания: в него вошли коллективнаяработа «Когнитивная логика сознательного и бессознательного», а также статьи В. М.Аллахвердова разных лет.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Виктор Михайлович Аллахвердов — российский психолог, доктор психологических наук, профессор кафедры общей психологии факультета психологии СПбГУ, автор оригинальной концепции сознания, руководитель научной исследовательской группы. В пятом томе Собрания сочинений В. М. Аллахвердова продолжается публикация произведений, посвященных работе человеческого сознания: в него вошли коллективная работа «Когнитивная логика сознательного и бессознательного», а также статьи В. М. Аллахвердова разных лет.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1264273</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Город и человек</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d0%b3%d0%be%d1%80%d0%be%d0%b4-%d0%b8-%d1%87%d0%b5%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b5%d0%ba/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 31 May 2024 11:46:09 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d0%b3%d0%be%d1%80%d0%be%d0%b4-%d0%b8-%d1%87%d0%b5%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b5%d0%ba/</guid>

					<description><![CDATA[Книга политического философа Лео Штрауса, опубликованная в 1964 году и сразу заработавшая у рецензентов репутацию «провокационной» из-за демонстративного нежелания автора считаться с догмами и предрассудками современной политической и исторической науки, является важной частью штраусовского проекта реставрации классической политической философии. В центре внимания автора находятся три фигуры, важные для понимания сути классического политического мышления: Аристотель, Платон и Фукидид. Штраус предлагает глубокую и крайне своеобразную интерпретацию аристотелевской «Политики», платоновского «Государства» и «Истории Пелопоннесской войны» Фукидида. Находя корни аристотелевской концепции политики в ранних философских и даже предфилософских воззрениях и глубоко анализируя диалог Платона, Штраус собирает все три части книги во впечатляющую своей целостностью картину, не просто прочитывая «Историю» Фукидида как историческое и моральное сочинение, но встраивая его мысль в пространство философии]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Книга политического философа Лео Штрауса, опубликованная в 1964 году и сразу заработавшая у рецензентов репутацию «провокационной» из-за демонстративного нежелания автора считаться с догмами и предрассудками современной политической и исторической науки, является важной частью штраусовского проекта реставрации классической политической философии. В центре внимания автора находятся три фигуры, важные для понимания сути классического политического мышления: Аристотель, Платон и Фукидид. Штраус предлагает глубокую и крайне своеобразную интерпретацию аристотелевской «Политики», платоновского «Государства» и «Истории Пелопоннесской войны» Фукидида. Находя корни аристотелевской концепции политики в ранних философских и даже предфилософских воззрениях и глубоко анализируя диалог Платона, Штраус собирает все три части книги во впечатляющую своей целостностью картину, не просто прочитывая «Историю» Фукидида как историческое и моральное сочинение, но встраивая его мысль в пространство философии.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1260844</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Т. 12(3) Полное собрание сочинений и писем. Письма 1891 года. Дополнения</title>
		<link>https://knigausa.com/product/%d1%82-123-%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%bd%d0%be%d0%b5-%d1%81%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d1%81%d0%be%d1%87%d0%b8%d0%bd%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b9-%d0%b8-%d0%bf%d0%b8%d1%81%d0%b5%d0%bc-%d0%bf/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 31 May 2024 11:46:09 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://knigausa.com/product/%d1%82-123-%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%bd%d0%be%d0%b5-%d1%81%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d1%81%d0%be%d1%87%d0%b8%d0%bd%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b9-%d0%b8-%d0%bf%d0%b8%d1%81%d0%b5%d0%bc-%d0%bf/</guid>

					<description><![CDATA[В книгу вошли письма последнего года жизни К. Н. Леонтьева, в том числе и те, что появились уже после принятия им монашеского пострига в Оптиной пустыни. Адресаты писем — А. А. Александров, Ю. Н. Говоруха-Отрок, К. А. Губастов, О. А. Новикова, Л. А. Тихомиров, А. А. Фет, Т. И. Филиппов, И. И. Фудель и другие. Публикуемые письма позволяют узнать как творческую историю последних произведений Леонтьева (в том числе его историософского труда «Кто правее?»), так и все то, что волновало писателя в год подведения жизненных итогов. Второй раздел книги составили дарительные надписи Леонтьева на книгах и фотографиях, его пометы на книгах и статьях, а также тексты, обнаруженные уже после выхода соответствующих томов (например, наброски к статьям 1880-х гг., авторская правка одной из ранних повестей и т. п.). Научный аппарат издания составляют подробные историко-литературные комментарии, дополнения к комментариям предшествующих томов, указатель имен и произведений, а также ряд предметных указател]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>В книгу вошли письма последнего года жизни К. Н. Леонтьева, в том числе и те, что появились уже после принятия им монашеского пострига в Оптиной пустыни. Адресаты писем — А. А. Александров, Ю. Н. Говоруха-Отрок, К. А. Губастов, О. А. Новикова, Л. А. Тихомиров, А. А. Фет, Т. И. Филиппов, И. И. Фудель и другие. Публикуемые письма позволяют узнать как творческую историю последних произведений Леонтьева (в том числе его историософского труда «Кто правее?»), так и все то, что волновало писателя в год подведения жизненных итогов. Второй раздел книги составили дарительные надписи Леонтьева на книгах и фотографиях, его пометы на книгах и статьях, а также тексты, обнаруженные уже после выхода соответствующих томов (например, наброски к статьям 1880-х гг., авторская правка одной из ранних повестей и т. п.). Научный аппарат издания составляют подробные историко-литературные комментарии, дополнения к комментариям предшествующих томов, указатель имен и произведений, а также ряд предметных указателей.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">1260846</post-id>	</item>
	</channel>
</rss>
