Харыбин А.; Николаев А.; Пашин Р. — Knigausa Bookstore: Russian Books

Ведь и наш Бог не убог. Т.2

Tue, 04 Jun 2024 04:54:10 +0000

В современной России идёт активный процесс переосмысления базовых духовных ценностей и поиска новых точек зрения на множество разнообразных традиций как русской, так и мировой культуры, а также их понимания. Пристальное внимание обращается в том числе на восстановление и изучение казачьих традиций, которые до недавнего времени оставались в тени. В последние несколько лет ранее «тёмная» и почти неизвестная культура казачьего Спаса становится всё более популярной. Однако многие и многие стороны этого уникального явления — до сих пор загадка. Данное сочинение посвящено комплексному изучению казачьей традиции — от самых основ мировоззрения, заложенного в этой самобытной культуре, до практической обрядовой сферы повседневной жизни. Книга создана на основе живого общения с носителями устной традиции казаков, сравнительного анализа классической этнографии XIX-ХХ веков и написана не простым, но «сказительным» языком. Не сразу сказанное в ней будет уловлено читателем. Возможно, даже наоборот. Многие «премудрости» Спаса будут восприняты в штыки. Но таков уж Спас!Работа адресована всем, кто интересуется русской этнографией, прикладной социальной психологией и казачьей культурой. Всем, кто неравнодушен к возрождению и сохранению самобытных и уникальных традиций России. Но главный её читатель — «дурак, ищущий то, не знаю что» и готовый «пойти туда, не знаю куда».В первой части книги — «Образ мира — мировоззрение» (том 1, том 2) — рассказывается о том мире, в котором жил Спас. И сейчас живёт.

Ведь и наш Бог не убог. Т.1

Sun, 02 Jun 2024 05:27:09 +0000

В современной России идёт активный процесс переосмысления базовых духовных ценностей и поиска новых точек зрения на множество разнообразных традиций как русской, так и мировой культуры, а также их понимания. Пристальное внимание обращается в том числе на восстановление и изучение казачьих традиций, которые до недавнего времени оставались в тени. В последние несколько лет ранее «тёмная» и почти неизвестная культура казачьего Спаса становится всё более популярной. Однако многие и многие стороны этого уникального явления — до сих пор загадка. Данное сочинение посвящено комплексному изучению казачьей традиции — от самых основ мировоззрения, заложенного в этой самобытной культуре, до практической обрядовой сферы повседневной жизни. Книга создана на основе живого общения с носителями устной традиции казаков, сравнительного анализа классической этнографии ХIХ-ХХ веков и написана не простым, но «сказительным» языком. Не сразу сказанное в ней будет уловлено читателем. Возможно, даже наоборот. Многие «премудрости» Спаса будут восприняты в штыки. Но таков уж Спас!Работа адресована всем, кто интересуется русской этнографией, прикладной социальной психологией и казачьей культурой. Всем, кто неравнодушен к возрождению и сохранению самобытных и уникальных традиций России. Но главный её читатель — «дурак, ищущий то, не знаю что» и готовый «пойти туда, не знаю куда».В первой части книги — «Образ мира — мировоззрение» (том 1, том 2) — рассказывается о том мире, в котором жил Спас. И сейчас живёт.

Ведь и наш Бог не убог. Т.3

Sat, 27 Jan 2024 20:57:10 +0000

В современной России идёт активный процесс переосмысления базовых духовных ценностей и поиска новых точек зрения на множество разнообразных традиций как русской, так и мировой культуры, а также их понимания. Пристальное внимание обращается в том числе на восстановление и изучение казачьих традиций, которые до недавнего времени оставались в тени. В последние несколько лет ранее «тёмная» и почти неизвестная культура казачьего Спаса становится всё более популярной. Однако многие и многие стороны этого уникального явления — до сих пор загадка. Данное сочинение посвящено комплексному изучению казачьей традиции — от самых основ мировоззрения, заложенного в этой самобытной культуре, до практической обрядовой сферы повседневной жизни.Книга создана на основе живого общения с носителями устной традиции казаков и сравнительного анализа классической этнографии ХIХ-ХХ веков и написана не простым, но «сказительным» языком. Не сразу сказанное в ней будет уловлено читателем. Возможно, даже наоборот. Многие «премудрости» Спаса будут восприняты в штыки. Но таков уж Спас!Работа адресована всем, кто интересуется русской этнографией, прикладной социальной психологией и казачьей культурой. Всем, кто неравнодушен к возрождению и сохранению самобытных и уникальных традиций России. Но главный её читатель — «дурак, ищущий то, не знаю что» и готовый «пойти туда, не знаю куда».Во второй части, именуемой «Соль» (том 3, том 4), затронуты краеугольные камни Спаса, на которых выстроена «хитрая наука» наших предков. Это и «состав душевный», и вопросы очищения сознания, вопросы о «горении человеческом», о предательстве своей Задуми, или почему мы гаснем по жизни и оттого маемся, о «жизненном пути». Затронут и так называемый бабий Спас, или место женщины в «хитрой науке» Спаса. А также подняты многие другие темы — именно так, как их стремились раскрыть своим преемникам те, кого в народе принято называть знахарями, или место женщины в «хитрой науке» Спаса. А также подняты многие другие темы — именно так, как их стремились раскрыть своим преемникам те, кого в народе принято называть знахарями.

Ведь и наш Бог не убог. Т.4

Fri, 26 Jan 2024 14:29:11 +0000

В современной России идёт активный процесс переосмысления базовых духовных ценностей и поиска новых точек зрения на множество разнообразных традиций как русской, так и мировой культуры, а также их понимания. Пристальное внимание обращается в том числе на восстановление и изучение казачьих традиций, которые до недавнего времени оставались в тени. В последние несколько лет ранее «тёмная» и почти неизвестная культура казачьего Спаса становится всё более популярной. Однако многие и многие стороны этого уникального явления — до сих пор загадка. Данное сочинение посвящено комплексному изучению казачьей традиции — от самых основ мировоззрения, заложенного в этой самобытной культуре, до практической обрядовой сферы повседневной жизни.Книга создана на основе живого общения с носителями устной традиции казаков и сравнительного анализа классической этнографии ХIХ-ХХ веков и написана не простым, но «сказительным» языком. Не сразу сказанное в ней будет уловлено читателем. Возможно, даже наоборот. Многие «премудрости» Спаса будут восприняты в штыки. Но таков уж Спас!Работа адресована всем, кто интересуется русской этнографией, прикладной социальной психологией и казачьей культурой. Всем, кто неравнодушен к возрождению и сохранению самобытных и уникальных традиций России. Но главный её читатель — «дурак, ищущий то, не знаю что» и готовый «пойти туда, не знаю куда».Во второй части, именуемой «Соль» (том 3, том 4), затронуты краеугольные камни Спаса, на которых выстроена «хитрая наука» наших предков. Это и «состав душевный», и вопросы очищения сознания, вопросы о «горении человеческом», о предательстве своей Задуми, или почему мы гаснем по жизни и оттого маемся, о «жизненном пути». Затронут и так называемый бабий Спас, или место женщины в «хитрой науке» Спаса. А также подняты многие другие темы — именно так, как их стремились раскрыть своим преемникам те, кого в народе принято называть знахарями, или место женщины в «хитрой науке» Спаса. А также подняты многие другие темы — именно так, как их стремились раскрыть своим преемникам те, кого в народе принято называть знахарями.