Виногродский. Неформат — Knigausa Bookstore: Russian Books

Книга беспредельной мудрости Вэй Дэханя

Mon, 28 Nov 2022 20:33:05 +0000

Предыстория «В каждой шутке есть доля шутки», — сказал я себе и задумался, была ли это шутка и какова доля шутки в шутке. То есть, как бы ты ни шутил, в действительности важна только интонация, указывающая на твоё доброе расположение к происходящему. Действительность такова, что пришло время обнародовать тексты, которые доселе хранились в тайне. Книга с этими текстами попала ко мне более 30 лет тому назад в городе Хабаровске. Книгой этой пользовался один корейский гадатель, живший там. Удивительная судьба бывает у рукописей, которые, как известно, не горят. Список, который был у меня в руках, относится ко второй половине XIX века, а сам Вэй Дэхань жил и творил в первой половине III века нашей эры, во времена Троецарствия. Был он даосом и странствовал от одного правителя к другому, где иногда выполнял работу советника и придворного гадателя. Трудно сейчас сказать, где побывали эти тексты, написанные рукой мудреца, через какие времена и судьбы прошли они за те приблизительно семнадцать веков, что как один миг пролетели, со времени жизни бродячего даоса Вэй Дэханя. Я очень долго разбирался с этими текстами, переводя в разное время разные части книги. Не все они соответствовали нашему представлению о том, какой бывает древняя мудрость, и отнюдь не все части исходного текста выполнены в единой стилистике. Древняя мудрость, оказалось, бывает очень разной… Вот это разное я и собрал в этой книге «Беспредельной мудрости». Когда дело дошло до предлагаемой читателю части, я был потрясён тем, что прочёл в собрании древних мудростей, так как доселе представлял себе, что мудрость должна изъясняться высоким слогом и в цензурных — хотя всё относительно — выражениях. Оказалось, однако, что здесь была записана та часть общения великого Учителя с учениками, которая предназначалась только для круга избранных. Потратив огромное количество времени на расшифровку тайны этих письмен, я в конце концов настолько вошёл в ткань этого повествования, попав под очарование мелодики прекрасного языка, что выразил свои переживания в возвышенных стихотворных формах. Несмотря и даже вопреки сложностям древнего языка, волей великого Неба, удалось точно передать в своих переводах тончайшие оттенки смысла каждого изречения, а собственные стихи и спонтанно выплёскивающиеся на бумагу рисунки и каллиграфические знаки дополнили сей источник беспредельной мудрости. Но впрочем, судите сами. Мудрости в книге сохранены в первозданной чистоте смыслов (даже от редакторской правки удалось их утаить). Потому прошу читателей чувствительных и нервных не слишком вчитываться в содержание, а насладиться разглядыванием картинок. Ибо в каждой шутке есть доля шутки, и нет таких вещей, над которыми шутить не полагается.

Я — даос. Ты тоже?

Mon, 17 Oct 2022 15:08:20 +0000

Даосский мир — это непрерывный поток взаимопроникновений, изменений и трансформаций, а текст — его модель, где форма имеет не меньшее значение, чем содержание. Все части данной книги говорят об одном и том же, но по-разному, вместе составляя единое целое. Структура движения мира-потока в результате становится чуть более ощутимой, а мир, проглядывающий сквозь пересечение не связанных на первый взгляд историй, ведущих нас по закоулкам ритмов, смыслов и интонаций, чуть более понятным. Рассказы, ставшие основой этой книги, необычные, однако их необычность объясняется не стремлением к внешней оригинальности, а следованием потоку творческой энергии и в то же время желанием автора «расформатировать» привычные установки восприятия реальности и текста как её модели. Слова и образы, отмытые потоком от шелухи привычных ассоциаций и оторванные от обычных своих соседей в цепочках логических связей повседневности, вдруг заставляют увидеть их и окружающий нас мир по-новому. Неважно, станете ли вы читать книгу с начала или с середины, откроете ли первым рассказ, отрывок из романа или научную статью, — всё это не хронологически расположенные части, а различные пласты единого целого, пройдя через которые (и пропустив которые через себя), возможно открыть иное видение мира — как если бы пласты эти работали как линзы, допускающие различного рода искажения, но вместе формирующие чёткую, сфокусированную картинку реальности даосского мира, картинку мира-потока, постоянно меняющегося, однако узнаваемого и познаваемого. Художественное творчество Бронислава Виногродского, конечно, экспериментально. Однако эксперимент здесь понимается не в позитивистском смысле слова как тщательно спланированное действие, направленное на проверку определённого механизма, а как уверенный, но совершенно спонтанный шаг навстречу набегающей волне времени в потоке нескончаемых трансформаций этого мира. В рассказах Бронислава место сюжета занимает ритм и интонация, вдруг выходящие на первый план и превращающие рассказ в исследование собственно природы ритма и интонации. При этом в рассказе могут исчезать такие значимые для привычного повествования элементы, как сюжет, герои и даже известные читателю — как, впрочем, и писателю — слова. Как ни удивительно, рассказ от этого не теряет ни осмысленности, ни живости — он продолжает дышать, удерживать внимание и нести значение. В то время как рассказы, стихи и отрывки из романа Бронислава представляют собой попытки следования, его статьи служат отчётами об исследовании пути. И те и другие предлагают различные способы «вхождения в тему». При этом ни один из них не является предпочтительным; именно в своём сочетании они дают возможность активировать различные пласты сознания и в более полной мере получить тот опыт переживания реальности, который через свою работу пытается передать автор и на котором базируется древнекитайское восприятие мира. Рассказы и статьи представляют собой как бы выдох и вдох, рассеяние и концентрацию внимания, вместе образуя ритмическую структуру, лежащую в основе существования всего живого в этом мире. В контексте древнекитайской культуры похожую функцию выполняют истории Чжуан-цзы. «Я – даос. Ты тоже?» — современная версия Чжуан-цзы, вобравшая в себя его диалогичность, мифологичность и одновременное стремление к ясности, изменчивую ритмику и интонацию, экспериментальность, а также реальный и художественный опыт человечества за прошедшие тысячелетия.

Дао слов. Путеводитель в творческих пространствах

Mon, 17 Oct 2022 13:33:04 +0000

Искусство творческих состояний или почему и как я пишу стихи Для меня писание стихов — это в первую очередь работа не со словом, а с состоянием, и здесь очень трудно точно определить, что первично, слово или состояние? Движение слов и состояний происходит одновременно, и постоянно, раз придя в движение, это тонкое равновесие меняется по своим законам. Эти законы я и пытаюсь постичь, слагая свои стихи. Состояние, из которого пишутся стихи, важно ощутить и закрепить сухими обёртками слов. Ибо через вхождение в состояние игры, метафоризации, ты становишься поэтом, и поэт — это обозначение состояния сознания, творящего этот мир. Когда ты делаешь усилие духа, которое обозначается словами «писать стихи», ты приводишь в движение волны образного моря. Для того чтобы совершать подобное усилие, нужно обладать волей особого качества. Что же это за воля — это воля свободного творчества, это воля к осознанной игре. Состояние творчества, состояние игры даёт тебе единственную возможность дышать дыханием времени. Сознание человеческое не может не толковать увиденное, услышанное, вкушаемое, осязаемое. Толкование — это есть проявление деятельности сознания, то есть поток вещества духа, по которому плывут отражения, который и сам является отражённым отражением. Традиция Пути требует умения делать усилия по развороту своего усилия в сознании против потока времени. Можно сказать, что постоянное течение времени, наполняемое образами, это и есть твоё сознание. Потому я стараюсь пребывать в таком состоянии, чтобы в любой момент иметь возможность совершить творческое усилие. Другими словами, мне не нужно вдохновение, чтобы писать стихи, но я использую написание стихов для того, чтобы вызывать движение духа в своём сознании. Потому все стихи, написанные мной — это лишь слепки и следы подобных усилий. Стихосложение это усилие духа, необходимое для работы с духом, необходимое для раскрашивания этого мира в цвет твоих состояний. Каждый человек способен слагать стихи, так что по сути предлагаемый сборник стихов — это и есть задачник по усилению творческого духа в человеческом сознании. Образы видимые — есть лишь отражения, запечатлённые в фотографиях, к которым по сути я тоже не имею никакого отношения, ибо эти линии и цветовые пятна также переживаются, как воображаемые пространства внутреннего моря сознания моего мира. Бронислав Виногродский

Осознанность: искусство управления собой. Образы, знаки, смыслы

Tue, 28 Jun 2022 05:20:05 +0000

Известный китаевед, писатель, переводчик, поэт и художник Бронислав Виногродский уже представил читателю такие бестселлеры, как «Искусство управления миром», «Искусство игры с миром», «Искусство управления переменами». И вот теперь «Искусство управления собой: образы, знаки и смыслы», собранная из переводов древних мудростей на трех языках и авторских художественных работ в жанре «Даосской боевой семиотики». Яркими образами, уходящими то в глубокую медитацию, то, наоборот, взрывающими мозг вызовом или парадоксом, и необычными высказываниями книга выводит ум читателя из состояния противоречивости в состояние присутствия духа в текущем мгновении.Стоит отметить, что китайская практика осознанности, или достижения идеального состояния сознания, создавалась и формировалась в рамках даосского учения, и целью ее являлось достижение правильного спокойного и ясного состояния ума. Такова и главная стратегическая цель этой подарочной книги.Работы распределены по пяти стихиям (Вода, Дерево, Огонь, Почва и Металл) в соответствии с моделями традиционной китайской картины мира.Книга будет интересна как ценителям древней мудрости и практик, так и поклонникам современного искусства. Также рекомендуется изучающим языки и устройство сознания.