Вторая книга второго тома «Космического Бога» из фундаментального произведения Андре-Жана Фестюжьера «Откровение Гермеса Трисмегиста» в переводе на русский язык Владимира Ткаченко-Гильдебрандта посвящена проблеме формирования эллинистического монотеизма — как результата встречи греко-римской культуры с египетской и иудейской традициями в ходе эллинизации стран Ближнего Востока, Формой для кристаллизации этого процесса могли послужить герметические сообщества I столетия до н.э. и I века н.э.Вообще, данный период эклектической философии и возникновения на ее основе нового миропонимания в ходе интеллектуального и духовного синтеза Фестюжьер связывает с двумя потрясающими фигурами — Посидонием Родосским, от которого дошли до нас одни фрагменты, и Филоном Александрийским, основной массив сочинений которого не переведен на русский язык. Связующим звеном синтеза стало учение о «Космическом Логосе» Филона Александрийского, которого Фридрих Энгельс назвал «отцом христианства».Книга предназначена не только для историков философии и студентов классических отделений филологических факультетов вузов, но и для широкого круга читателей, интересующихся герметизмом, эзотерикой и тайными философическими сообществами.
![](https://knigausa.com/wp-content/uploads/woocommerce-placeholder-330x427.png)
Откровение Гермеса Трисмегиста. Книга 3
ПрочиеВторая книга второго тома «Космического Бога» из фундаментального произведения Андре-Жана Фестюжьера «Откровение Гермеса Трисмегиста» в переводе на русский язык Владимира Ткаченко-Гильдебрандта посвящена проблеме формирования эллинистического монотеизма — как результата встречи греко-римской культуры с египетской и иудейской традициями в ходе эллинизации стран Ближнего Востока, Формой для кристаллизации этого процесса могли послужить герметические сообщества I столетия до н.э. и I века н.э.Вообще, данный период эклектической философии и возникновения на ее основе нового миропонимания в ходе интеллектуального и духовного синтеза Фестюжьер связывает с двумя потрясающими фигурами — Посидонием Родосским, от которого дошли до нас одни фрагменты, и Филоном Александрийским, основной массив сочинений которого не переведен на русский язык. Связующим звеном синтеза стало учение о «Космическом Логосе» Филона Александрийского, которого Фридрих Энгельс назвал «отцом христианства».Книга предназначена не только для историков философии и студентов классических отделений филологических факультетов вузов, но и для широкого круга читателей, интересующихся герметизмом, эзотерикой и тайными философическими сообществами.
$0.00
Нет в наличии