Название этой книги звучит интригующе: неужели у полосок может быть своя история? М. Пастуро утвердительно отвечает на этот вопрос: их история, которую он прослеживает вплоть до конца XX века, полна самыми невероятными событиями. Каждая эпоха порождала новые практики и культурные коды, постоянно усложнялись системы значений, связанных с полосками как в материальном, так и в символическом плане. Во времена Средневековья полосатая одежда воспринималась как нечто низкопробное, возмутительное, а то и просто дьявольское. Во времена Возрождения и романтизма получили распространение «правильные» полоски — знаки праздников и символы свободы.Современная культура восприняла все практики и коды предыдущих эпох: «дьявольские» коннотации (полосатая одежда узников лагерей смерти) или сигнализирующие об опасности (зебра и другая разметка дорожного движения); полоски, связанные с гигиеной (постельные наборы и нижнее белье), спортом (профессиональная экипировка), игрой и т.д.Семиология полосок рассматривается Пастуро прежде всего в социальном контексте и служит лишь приближением к еще не написанной энциклопедии.Мишель Пастуро — французский историк-медиевист, профессор Практической школы высших исследований в Париже.2-е издание, дополненное.

Дьявольская .материя. История полосок и полосатых тканей. 2-е изд. доп.
ПрочиеНазвание этой книги звучит интригующе: неужели у полосок может быть своя история? М. Пастуро утвердительно отвечает на этот вопрос: их история, которую он прослеживает вплоть до конца XX века, полна самыми невероятными событиями. Каждая эпоха порождала новые практики и культурные коды, постоянно усложнялись системы значений, связанных с полосками как в материальном, так и в символическом плане. Во времена Средневековья полосатая одежда воспринималась как нечто низкопробное, возмутительное, а то и просто дьявольское. Во времена Возрождения и романтизма получили распространение «правильные» полоски — знаки праздников и символы свободы.Современная культура восприняла все практики и коды предыдущих эпох: «дьявольские» коннотации (полосатая одежда узников лагерей смерти) или сигнализирующие об опасности (зебра и другая разметка дорожного движения); полоски, связанные с гигиеной (постельные наборы и нижнее белье), спортом (профессиональная экипировка), игрой и т.д.Семиология полосок рассматривается Пастуро прежде всего в социальном контексте и служит лишь приближением к еще не написанной энциклопедии.Мишель Пастуро — французский историк-медиевист, профессор Практической школы высших исследований в Париже.2-е издание, дополненное.
$0.00
Нет в наличии
| Вес | 10.7 унция |
|---|---|
| Габариты | 8.5 × 5.7 × 1.0 дюйм |
| стандарт | 12 |
| Издательство | |
| handling_time | 14 days |
| ISBN | 978-5-4448-1178-8 |
| EAN | 9785444811788 |
| формат | 60×90/16 |
| Автор | |
| переплет | Твердый переплет |
| количество-страниц | 112 |
| Серия | |
| Год выпуска | |
| формат-ммсм | 150×210 |
| SKU | 727781 |





