В поисках спокойствия (3496)

Наша жизнь — как качели: то душевный покой, то тревога, и так бесконечно. Порой кажется, что сами мы не можем остановить эти качели. Как же найти и удержать точку равновесия, чтобы ничего не раздражало, не пугало, а настоящий момент приносил вдохновение и радость? И возможно ли это — обрести длительное душевное равновесие?В книге представлены лекции бесед Ошо в Мумбаи, на которых он рассуждает о внутреннем покое. Великий мистик говорит, что спокойствие приходит само, если человек живет в ладу с собой, следует своему предназначению, не лжет, добр с другими. Спокойствие рождается из стремления к правильному. Ошо делится медитациями и советами, ведущими к спокойствию, — и делает это с мудростью, тонким пониманием сути проблемы и непревзойденным юмором.Кто познает истину, тот полностью успокаивается, обретя, наконец, безмятежность. Найдите истину, и за ней тенью последует спокойствие. Оно — тень истины. (ОШО)О чем книгаОшо говорит, что если вы то и дело тревожитесь по пустякам — значит, ваша жизнь движется не в ту сторону, вы что-то делаете неверно. В этой книге Ошо помогает понять, что идет не так, и предлагает такие упражнения, как остановка ума, техники познания себя и др. Они дадут вам ответы на вопросы «кто я?», «каков мой путь?», «каким мне быть?» и, как следствие, — подарят спокойствие. А вместе со спокойствием придет простое счастье жить.Главное условие, говорит Ошо, — все упражнения не нужно выполнять механически. Погружайтесь в них максимально, как будто от этого зависит сама жизнь.Почему книгу стоит прочитатьСоветы Ошо помогут обрести душевное спокойствие и в суете повседневности, и в стрессовых ситуациях, и в тяжелые дни. Вы станете легче переносить трудности, мелкие проблемы больше не будут выбивать вас из равновесия. А 15-минутные медитации подарят безмятежность, которой позавидует даже цветок лотоса:Для кого эта книгаДля тех, кто:? постоянно переживает по пустякам и хочет проще относиться к проблемам;? хотел бы избавиться от тревожности;? практикует медитацию и духовные техники;? кто часто находится в смятении и не может понять причину этого состояния;? кто любит книги Ошо.Почему решили издатьВ наше время мало кто может похвастаться душевным спокойствием. Высокий темп жизни и бесконечный поток информации держат людей в постоянном напряжении. Мы страдаем, тревожимся, волнуемся. Причины разные — проблемы на работе, бытовые неудобства, раздражение на окружающих и ситуации, которые выводят из себя. Мгновения душевной гармонии — согласитесь, это редкость. Поэтому мы сразу ухватились за книгу Ошо о спокойствии — эта тема актуальна как никогда, а наличие практик от индийского гуру делает книгу еще ценнее.Информация об автореЧандра Мохан Джан (он же Ашария Раджниш, он же Бхагван Шри Раджниш, он же Ошо) — индусский мистик и духовный учитель, собравший миллионы последователей по всему миру. Родился Чандра Мохан Джайн в доме родителей его матери в Кучаваде, маленькой деревушке в округе Райсе в индийском штате Мадхья Прадеш. Чандра был старшим из одиннадцати детей торговца тканью. Родители до семи лет оставили ребенка на попечение бабушки и дедушки; по рассказам самого Ошо, это оказало немалое влияние на его становление — бабушка давала ему практически неограниченную свободу, никак не пытаясь его контролировать нормами, запретами или попытками дать образование.В семь лет Ошо пережил смерть любимого дедушки; мальчик отправился в Гадарвару к своим родителям. Ему трудно было вынести уход из жизни любимого человека; в пятнадцать лет Чандре вновь пришлось столкнуться со смертью — его кузен Шаши умер от тифа. Именно эти две трагедии и вызвали у Ошо его невероятную озабоченность вопросами смерти; эта озабоченность продлилась большую часть его детства и юности.В школе мальчик зарекомендовал себя талантливым, хотя и склонным к бунтарству человеком; помимо всего прочего, он отлично выступал в дискуссионных поединках. В юности Чандра стал атеистом; некоторое время он увлекался гипнозом и сотрудничал сначала с социалистами, а затем — сразу с двумя независимыми индийскими движениями — Индийской Национальной Армией и Национальной Организацией Добровольцев.В 1951-м, в девятнадцать лет, Ошо поступил в колледж Хиткарини в Джабалпуре. После ряда конфликтов с учителями его попросили покинуть заведение; новое пристанище Чандра нашел себе в колледже Д. Н. Джана в том же Джабалпуре.Духовное просвещение настигло Ошо 21-го марта 1953-го. Чандра в тот момент вышел на ночь в сад Бханвартал в Джабалпуре, сидел под деревом и медитировал. Некая высшая сила указала ему одно конкретное дерево; медитация под ним и даровала Ошо духовную мудрость.На протяжение следующих лет Джан был простым профессором философии, путешествовавшим в шестидесятых по Индии с курсом лекций. Он активно протестовал против социализма, Махатмы Ганди и бюрократизированной религиозной системы; кроме этого Ошо активно проповедовал более свободный подход к человеческой сексуальности — это принесло ему звание своеобразного «секс-гуру» сначала в Индии, а затем — и по всему миру. В семидесятых мистик на некоторое время нашел себе приют в Мумбаи; именно там он начал активно набирать себе учеников. Новое движение стало известно под названием «нео-саньясины». Чандра активно интерпретировал религиозные догмы и труды мистиков и философов со всего света. В 1974-м он перебрался в Пуну, где основал новый ашрам — в который вступало немало западных искателей мудрости. В ашраме предлагался ряд принципиально новых лечебных техник, являвшихся логическим развитием идей Движения по Раскрытию Человеческого Потенциала (Human Potential Movement), в изложении для западного слушателя. Очень скоро об ашраме заговорили по всей Индии, а затем — и за границей; причиной успеха послужили мягкая политика государства по отношению к подобным организациям и ораторский талант самого Ошо. К концу семидесятых, однако, даже толерантное индийское правительство было неспособно спокойно переносить деятельность гуру.В 1981-м Ошо перебрался в США; за ним отправились и его последователи. Устроились они во вновь созданной общине, позже названной «Раджнешпурам» в штате Орегон.Примерно через год у руководства общины начались проблемы с местными — основной причиной конфликтов были права на землю. Вскоре гуру был депортирован из США. Двадцать одна страна мира отказала ему во въезде; попутешествовав некоторое время, Чандра вернулся в Пуну.С начала 1988-го Ошо концентрировал свои усилия в основном на дзен-буддизме. В декабре 1988-го мистик заявил, что больше не желает зваться Бхагван Шри Раджнешом; собственно, именно тогда на свет и появилось имя Ошо.Здоровье его к этому моменту сильно подкосилось. В последний раз на публике мистик выступал в апреле 1989-го; в дальнейшем на публичных встречах он лишь сидел молча в окружении своих учеников.19-го января 1990-го Ошо умер; на момент смерти ему было пятьдесят восемь лет. Причиной смерти, как было заявлено официально, была сердечная недостаточность. Прах мистика был захоронен в одном из главных строений ашрама Пуны; эпитафия гласила: «ОШО. Никогда не рождался. Никогда не умирал. Лишь посещал эту планету в период с 11-го декабря 1931-го по 19-е января 1990-го». На данный момент его ашрам все еще функционирует, под названием «Международный Медитационный Курорт Ошо. Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде нескольких сотен (более 600) книг.