Монастыри и храмы. Торжок

Сейчас в Торжке нет каменных храмов старше ХVII века, и те во многих случаях значительно искажены и требуют реставрации. Основной фонд составляют церкви и соборы ХVIII – начала ХIХ веков, построенные в стиле позднего классицизма в эпоху наибольшего расцвета города. В таком же архитектурном стиле строились тогда жилые и гражданские здания в центре Торжка, что способствовало созданию единого городского ансамбля и обеспечивало храмам гармоничное окружение. Известный зодчий К.И. Росси возвел в Торжке Спасо-Преображенский собор и Крестовоздвиженскую часовню, блестящие образцы архитектуры классицизма. В историю города вписаны имена архитекторов Н.А. Львова и И.Ф. Львова и их последователей, тоже творивших в стиле поздней классики. Значительная часть культовых и гражданских построек Торжка требует реставрации.Торжок известен уже с ХI века, он был заложен новгородскими купцами на торговом пути «из варяг в греки» у восточной границы владений Великого Новгорода, которому он принадлежал. Битвы Новгорода за независимость с суздальскими и московскими князьями, нападения литовцев с запада и монголо­татар с востока сопровождались частым разорением и разрушением Торжка. Во время нападения Батыя в 1238 году из­за яростного сопротивления новоторжцев, так называют себя жители Торжка, татары так и не дошли до Великого Новгорода.Торжок лежит в предгорье Валдайской возвышенности по обоим берегам реки Тверцы, левого притока Волги. Река течет здесь среди красивых зеленых откосов, ее правый берег значительно выше левого и строительство началось когда­то на этом высоком берегу. В ХIV веке тут вырос кремль с деревянными стенами, каменными башнями и рвом, который существовал до середины ХVIII века.После основания в 1703 году Санкт­Петербурга Торжок постепенно превратился в крупный торговый центр между двумя столицами, получивший в 1775 году статус города и герб. В это время полным ходом шло возведение каменных храмов, сменивших деревянные церкви. В городе нередко работали зодчие, учившиеся в столицах, и к первой половине ХIХ века в центре Торжка сложилась архитектурная среда в стиле русского классицизма, в котором строились и храмы, и жилье, и гражданские здания. Это очень украсило город.Сейчас Торжок – это небольшой, красивый, уютный, соразмерный человеку город с населением 46,3 тысячи человек. В городе сохранилось 34 храма вместе с часовнями ХVIII–ХIХ веков, построенные, в основном, на средства местного купечества. Местные зодчие прекрасно использовали выгоды холмистой территории, располагая храмы на видных, возвышенных местах.В XII столетии правобережную часть Торжка занимало «Нижнее городище» – боярский центр с вечевой площадью и деревянным Спасо­Преображенским городским собором. В середине ХIV века этот собор стал каменным, к началу ХIХ века он обветшал и в 1815–1822 годах был заменен большим пятикупольным храмом в стиле позднего классицизма работы знаменитого Карла Росси (1775–1849). Собор обладает прекрасными пропорциями, чистотой и гармоничностью архитектуры. Вместе с Входо­ Иерусалимской церковью (1842) того же стиля архитектора Ивана Львова (1797–1864) он образует на зеленой бровке правого берега соборный комплекс необычайной выразительной силы, сразу покоряющий любого зрителя. Жаль, что была снесена высокая колокольня, дополнявшая ансамбль.Впечатление усиливают видные за этим комплексом главы и колокольня церкви Благовещения Пресвятой Богородицы (Михаила Архангела). Построенный в традициях ХVII века – церковь, трапезная, колокольня, этот храм был в 1864 году перестроен, получив некоторые черты модного тогда «византийского» стиля.Южнее соборного комплекса, за территорией бывшего кремля на берегу вырастает живописная группа башен и храмов Борисоглебского мужского монастыря (1038), древнейшего в области. В его центре – массив Борисоглебского собора (1785–1796) с портиками, большим куполом и четырьмя малыми куполами на низких барабанах. Храм в стиле классицизма возведен по проекту талантливого зодчего Н.А. Львова (1753–1803), который был местным уроженцем. Ему принадлежит и проект надвратной Спасской церкви­колокольни (1804–1811), встроенной в ограду монастыря. Это удивительное сооружение высотой 50 метров поражает изобилием примененных архитектурных форм, возможно, это связано с тем, что зодчий Яков Ананьин (1740– ?) строил церковь уже после смерти Николая Львова.Силуэт комплекса монастыря дополняют колокольня и главы его старых церквей – Введенской и Входо­Иерусалимской (ХVII в.) и неожиданная по стилю Свечная башня ограды (1809), в которой была монастырская библиотека. Сейчас Борисоглебский монастырь вновь действует.Следуя дальше, одну за другой мы встретим Вознесенскую церковь с колокольней (1854) и более раннюю Воскресенскую церковь (1779), обе заменили ранее стоявшие здесь деревянные церкви. Воскресенская церковь возведена в стиле классики, она раньше тоже имела колокольню. Вереница храмов вдоль Тверцы кончается на юге вертикалью храма Тихвинской Иконы Божией Матери (ХVII – начало ХVIII в.). Это единственный деревянный храм в Торжке. На двухэтажном четверике поднимаются три восьмигранных яруса, затем шейка и купол, покрытые лемехом. Удивительный храм! Впечатление чуда дополняется внутри красотой частично сохранившихся росписей.На левом берегу реки храмов меньше, но они, тем не менее, играют заметную роль в архитектурном облике города. Напротив городского центра встают постройки Воскресенского девичьего монастыря (ХVII в.) – большой граненый купол Воскресенского собора (1796–1800) с невысокой колокольней и рядом широкий купол церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи (1833–1840). Автором этой оригинальной круглой церкви считают И.Ф. Львова, который в это время был тверским губернским архитектором. Оба храма построены в стиле классики.Севернее по левому берегу в том же стиле сооружена церковь Илии Пророка (1818–1822), тоже с куполом на широком барабане и высокой колокольней со шпилем. Эта колокольня – самое высокое здание на левом берегу Тверцы. Сейчас храм Илии Пророка отреставрирован, он первым встречает всех, приехавших в Торжок – старый русский город, столь богатый замечательными православными храмами