Путешествие по cвятым местам русским. От Троицкой лавры до Вознесенского монастыря

На протяжении многих десятилетий сочинения «защитника Православия», почетного члена Петербургской академии наук и действительного члена Общества любителей российской словесности, Андрея Николаевича Муравьева (1806–1874) были преданы забвению. В позднесоветскую эпоху он считался второстепенным поэтом и драматургом XIX века, также его имя изредка вспоминали в связи с приобретением им древнеегипетских сфинксов, украшающих набережную Невы. Данное издание призвано открыть современному читателю А.Н. Муравьева как паломника, духовного писателя и историка Церкви.
Хорошо знакомый с А.С. Грибоедовым, А.С. Пушкиным, В.А. Жуковским, М.Ю. Лермонтовым, М.П. Погодиным и Ф.И. Тютчевым, он писал простым, но вместе с тем ярким и увлекающим языком. По словам профессора Московской духовной академии П.С. Казанского: «Он заставил высшее общество читать книги духовного содержания, писанные по-русски».
В книге описываются не просто впечатления путешественника, а личные переживания искренне верующего паломника, талантливого и эрудированного писателя и ученого.
Описания всех посещаемых мест сопровождаются подробными описаниями, историческими экскурсами, включая особо памятные события и явления чудес. Настоящее издание дополнено современными справками, из которых читатель может узнать о дальнейшей судьбе описанных мест.
В первый том «Путешествий…» входит описание Свято-Троицкой Сергиевой лавры, Нового Иерусалима, Валаама, святынь Москвы и Ростова.
Сие краткое описание некоторых обителей русских может отчасти служить продолжением моему путешествию ко святым местам, потому что в Палестине возникло во мне желание посетить их. Помню, как смутили меня иноки иерусалимские, когда во время заключения в храм Святого Гроба они начали спрашивать у меня о Троицкой лавре, и я должен был им признаться, что, хотя родился в Москве, но никогда не видел сей родственной святыни, близкой сердцу каждого русского и знаменитой по всем странам. Тогда же дал я обещание сходить в лавру по возвращении в Отечество, и я уже имел случай дважды ее посетить.
Сие краткое описание некоторых обителей русских может отчасти служить продолжением моему путешествию ко святым местам, потому что в Палестине возникло во мне желание посетить их. Помню, как смутили меня иноки иерусалимские, когда во время заключения в храм Святого Гроба они начали спрашивать у меня о Троицкой лавре, и я должен был им признаться, что, хотя родился в Москве, но никогда не видел сей родственной святыни, близкой сердцу каждого русского и знаменитой по всем странам. Тогда же дал я обещание сходить в лавру по возвращении в Отечество, и я уже имел случай дважды ее посетить.
При новом издании моего путешествия по святым местам русским, которые умножены описанием Новгорода и главных его обителей, я старался расположить в большем порядке разнородные отрывки сего путешествия и дать им более полноты, чтобы составить нечто целое. Таким образом, собрал я в первой части все, что относится до московской святыни и, в особенности, до Кремля с его древними соборами и теремами, но удержал в ней, однако, описание Валаама, потому что это был мой первый опыт. Киев и Новгород вошли теперь в состав второй части. Мне уже давно хотелось представить более полный очерк сей древней славянской столицы, и, часто посещая ее на перепутье, я собирал постепенно не одни только летописные сказания, но и частные предания некоторых церквей, и жития святителей и отшельников, которые принимали столь деятельное участие в истории Новгорода, хотя оставлены ею во мраке. Быть может, кто­либо из любителей старины русской с большею отчетливостью изобразит нам Великий Новгород; по крайней мере, я желал остановить внимание мимоходящих на самых главных предметах, ознакомить их с древнейшей святыней нашего Отечества.