В третьей книге по историософии российской государственности выдающийся русский историк Александр Боханов предлагает вниманию читателей новый взгляд на христианскую империю, которая предстает в своем сущностном, онтологическом выражении как вселенское задание, ниспосланное Всевышним роду человеческому. Именно данное намерение и стремилась воплотить православная царская империя с момента ее конституирования в XVI веке. По заключению автора, существуют две исходные смысловые модели, определяющие образ и смысл любой империи: перворимская модель (империя цезарей) и второримская, матрицей для которой служил Рим Второй – Константинополь. Хотя между ними и существовала внешняя схожесть, но содержательно это разнозначимые историко-культурные явления. В первом случае империя – мировая трансляция власти и силы (translatio imperia), а во втором – трансляция веры (translatio confessionis). Православная Россия, являясь империей-царством, оставалась в этом смысле уникальным образованием для последних веков мировой истории. И хотя при Петре I царство титульно трансформировалось в империю, восприняв многие нормы и приемы западно-европейской политической традиции, восходившей к языческой Римской империи, однако духовная доминанта сохранялась в ней до самого падения монархии в 1917 году.
Труд А. Н. Боханова – первый опыт системного православно-государственного подхода к проблеме империи вообще и Российской империи в частности.
Российская империя.-М.:Проспект,2023. (Серия «История и историософия государства Российского»).
История РоссииВ третьей книге по историософии российской государственности выдающийся русский историк Александр Боханов предлагает вниманию читателей новый взгляд на христианскую империю, которая предстает в своем сущностном, онтологическом выражении как вселенское задание, ниспосланное Всевышним роду человеческому.Именно данное намерение и стремилась воплотить православная царская империя с момента ее конституирования в XVI веке. По заключению автора, существуют две исходные смысловые модели, определяющие образ и смысл любой империи: перворимская модель (империя цезарей) и второримская, матрицей для которойслужил Рим Второй – Константинополь. Хотя между ними и существовала внешняя схожесть, но содержательно это разнозначимые историко-культурные явления. В первом случае империя – мировая трансляция власти и силы (translatio imperia), а во втором – трансляция веры (translatio confessionis). Православная Россия, являясь империей-царством, оставалась в этом смысле уникальным образованием для последних веков мировой истории. И хотя при Петре I царство титульно трансформировалось в империю, восприняв многие нормы и приемы западно-европейской политической традиции, восходившей к языческой Римской империи, однако духовная доминанта сохранялась в ней до самого падения монархии в 1917 году.Труд А. Н. Боханова – первый опыт системного православно-государственного подхода к проблеме империи вообще и Российской империи в частности.
$64.49
| Вес | 21.7 унция |
|---|---|
| Габариты | 21.59 × 14.48 × 2.54 дюйм |
| формат | 60×90/16 |
| SKU | 244936 |
| стандарт | 4 |
| дата-получения | 26 декабря |
| количество-страниц | 528 |
| Издательство | |
| формат-ммсм | 145×215 |
| Год выпуска | |
| handling_time | 30 days |
| переплет | Мягкий переплет |
| ISBN | 978-5-392-38199-9 |
| EAN | 9785392381999 |
| Автор |







