Традиционные костюмы Германии XIII–XIX веков. Иллюстрации Ф. Хоттенрота. Подписи к иллюстрациям: Мартиросова М.А.

Данное издание «Традиционные костюмы Германии XIII–XIX веков», иллюстрированное рисунками немецкого художника Ф. Хоттенрота, знакомит читателя с историей формирования и развития национального немецкого костюма на протяжении XIII–XIX вв., рассказывает историю возникновения и видоизменения основных элементов традиционного городского и деревенского костюма множества немецких земель и областей.
Трудно и почти невозможно дать краткое описание немецкого национального костюма. Не дробя этого описания на века, события, географические пункты – земли, княжества, области, города, а подчас и деревни. Не вспоминая о людях, вольно или не вольно оказавших влияние на формирование национальной одежды, о правительственных указах и постановлениях об ограничении роскоши. О том сугубо индивидуальном, не подвластном заграничному влиянию, пути, по которому год за годом, вплоть до XVI в. шел процесс создания немецкого традиционного костюма.
Неподчинение общим правилам, модным тенденциям, наверное, и есть тот самый краеугольный камень, который лежал в основе истории немецкого костюма. Неподчинение, начатое ещё императором Карлом Великим, отвергнувшим для себя и для своих придворных пышный церемониальный наряд византийского стиля и выбравший сознательную простоту и соответствие местным традициям. Ведь вполне возможно рассматривать платье как средство самовыражения и при этом не впадать в расточительную роскошь. Владея огромными территориями, обладая обширной коллекцией тончайших, искуснейших тканей со сложнейшими узорами, удивившей даже багдадского халифа Харума аль Рашида. И при этом носить непритязательные льняные штаны, тунику и рубаху, подвязанную шелковой или шерстяной лентой и овчинную шубу. Понятие «традиционная одежда» весьма широкое, включающее в себя не только типичные предметы, но и весь костюм, указывающий на принадлежность к региональным, функциональным, социальным, половым группам. Содержание данного издания максимально точно соответствует подобному понятию, представляя читателю изображения традиционного немецкого костюма в его развитии и видоизменениях. В книге органично сочетается обрядовая и обычная одежда, праздничная и повседневная, крестьянская и городская, женская и мужская и др. Широте и яркости представленного диапазона костюмов способствует и обширный охват территорий: Бавария, Пруссия, Богемия, Саксония, Фрисландия и т.д., комментарии, сопровождающие изображения, объясняющие происхождение, территориальную и функциональную обусловленность одежды, её деталей. Не менее важен и рассказ, предваряющий изображения, он занимательно и достаточно обстоятельно вводит читателя в обстановку формирования немецкого национального костюма, начиная с XIII, заканчивая XIX вв. Данное издание, щедро иллюстрированное великолепными рисунками немецкого художника и исследователя Фридриха Хоттенрота, ориентировано на разновозрастного читателя и может быть весьма ценным, как для среднего и старшего школьника, так и для более взрослой читательской аудитории.
Немецкий национальный костюм не имел ничего общего с нелепыми одеяниями высшей знати, во множестве обитавшей при больших и малых княжеских дворах. Да и сами придворные щегольские наряды мало походили друг на друга, ведь каждый крупный немецкий город с разной скоростью откликался на мадридские, парижские и лондонские новшества в покрое, декоре модного костюма. Поэтому и прослыли берлинские, кельнские, франкфуртские, мекленбургские, брауншвейгские дамы и господа дремучими провинциалами, ничего не смыслящими в изысканных испанских и французских образцах.
И пусть высшей знати не по душе была подобная репутация, зато крепкие бюргеры лишь посмеивались над отечественными франтами, одержимыми страстью ко всему новому. Пожимали плечами, удивляясь сменяющимся два раза в год тесным блестящим туалетам расточительных придворных, цитировали знаменитую эпиграмму Фридриха фон Логау «Французский костюм», где осуждались немцы, без раздумий принимающие французскую моду и обычаи. В то время как даже будничный традиционный наряд был у зажиточных горожан весьма представительным, практичным и удобным. Так что жесткие социальные разграничения в одежде, подкрепляемые специальными княжескими постановлениями, не вызывали у немецких горожан желание схитрить, как это сделали бы, к примеру, легкомысленные непокорные парижане. Мужчины и женщины немецких земель с большим уважением и достоинством носили солидный, вызывающий доверие традиционный костюм, Dirndl и Tracht.
Уроженца немецкого Йоханнесбурга, художника и исследователя Фридриха Хоттенрота (1840–1917 гг..) с самых ранних лет интересовал национальный костюм. Все свободное время в детстве уходило на изображение нарядов приосанившегося йоханнебургского булочника, разодетой крестьянской девушки, печальной вдовы и т.д. Горожане безошибочно узнавали себя на рисунках маленького Фридриха, а владелец винодельни даже учредил стипендию с целью поддержания юного дарования в средней школе. Начатая в детстве учеба не прекращалась для Хоттенрота никогда. Изучение живописи, рисунка, графики, технологии литографии, истории немецкого костюма, работа в библиотеках и музеях, долгие этнографические экспедиции, поиски подлинных национальных костюмов… И тщательное, скрупулезное фиксирование найденного, собранного по крупицам материала в ярких колоритных рисунках, составивших с годами не одну книгу об истории немецкого национального костюма – Dirndl и Tracht. Самобытного и яркого, не поддавшегося очаровательному влиянию быстротечной заграничной моды, навсегда сохранившим практичность и удобство для современных жителей Берлина, Кельна, Франкфурта, Мекленбурга, Брауншвейга.