Фрайер Ханс. Теория объективного духа. Введение в культурфилософию.

Культура, по Фрайеру, это и есть многочисленные формы объективного духа, кристаллизующиеся и материально фиксируемые в ходе человеческой истории. Феноменологическая дескрипция этих форм, их обстоятельный герменевтический анализ и теоретическая систематизация в виде пяти основных форм (произведение, приспособление, знак, социальная форма и образование) составляют содержание новой дисциплины «культурфилософии», которую Фрайер вводит в противовес традиционной «натурфилософии». Сущность объективного духа исследуется в двух ос-новных направлениях: конститутивных (т. е. творческих) и интерпретативных (понимающих) актов; и в трех плоскостях: дух как бытие (его проявление в объективных формах), дух как процесс (соотношение объективных форм с действительной жизнью) и наконец, как система.
Работа Фрайера стала первым и на долгое время един-ственным теоретическим исследованием интегральной культурной проблематики в новейшей европейской философии. Именно ей пользовался и на нее ссылался Мартин Хайдеггер, разрабатывая концепцию культурного произ-водства. Обилие проницательных открытий, дисциплини-рованность мысли и талант систематизатора отличают эту книгу, и сегодня сохраняющую свою актуальность и осно-вательность