Ницше увидел в античности то, что противоречит буквально всему новоевропейскому: античное искусство так же относится к новому, как античная религия к христианству, как античная философия к современной. Мы утверждаем, что когда Ницше преодолевал своё время, он не «повисал в пустоте», а направлялся к античным формам жизни и мысли; даже если он их не достигал или оказывался в другой стороне, ориентиром была классическая древность. Итальянский гуманизм, немецкий классицизм и неогуманизм однажды уже существовали, и тем самым свидетельствуют, что великое возможно. «Но чем же полезен для современности инстинкт классического? Он намекает: то, что было однажды, во всяком случае является возможным и потому может, вероятно, наступить снова». «Всё великое шатко», а «зло многообразно», и всё же великое есть… Возможно, и на это следует надеяться, что однажды для классицизма снова наступит подходящее время, когда он перестанет быть безвредным фактом истории и вновь станет сильным и даже опасным…Ницше увидел в античности то, что противоречит буквально всему новоевропейскому: античное искусство так же относится к новому, как античная религия к христианству, как античная философия к современной. Мы утверждаем, что когда Ницше преодолевал своё время, он не «повисал в пустоте», а направлялся к античным формам жизни и мысли; даже если он их не достигал или оказывался в другой стороне, ориентиром была классическая древность. Итальянский гуманизм, немецкий классицизм и неогуманизм однажды уже существовали, и тем самым свидетельствуют, что великое возможно. «Но чем же полезен для современности инстинкт классического? Он намекает: то, что было однажды, во всяком случае является возможным и потому может, вероятно, наступить снова». «Всё великое шатко», а «зло многообразно», и всё же великое есть… Возможно, и на это следует надеяться, что однажды для классицизма снова наступит подходящее время, когда он перестанет быть безвредным фактом истории и вновь станет сильным и даже опасным (как того желал Ницше).
Фридрих Ницше и античность: Образ классической древности в немецкой гуманитарной мысли 18-20 веков
ПрочиеНицше увидел в античности то, что противоречит буквально всему новоевропейскому: античное искусство так же относится к новому, как античная религия к христианству, как античная философия к современной. Мы утверждаем, что когда Ницше преодолевал своё время, он не «повисал в пустоте», а направлялся к античным формам жизни и мысли; даже если он их не достигал или оказывался в другой стороне, ориентиром была классическая древность. Итальянский гуманизм, немецкий классицизм и неогуманизм однажды уже существовали, и тем самым свидетельствуют, что великое возможно. «Но чем же полезен для современности инстинкт классического? Он намекает: то, что было однажды, во всяком случае является возможным и потому может, вероятно, наступить снова». «Всё великое шатко», а «зло многообразно», и всё же великое есть… Возможно, и на это следует надеяться, что однажды для классицизма снова наступит подходящее время, когда он перестанет быть безвредным фактом истории и вновь станет сильным и даже опасным (как того желал Ницше).
$27.49
Нет в наличии
| Вес | 18.5 унция |
|---|---|
| Габариты | 8.5 × 5.7 × 1.0 дюйм |
| Издательство | |
| SKU | 773717 |
| переплет | Твердый переплет |
| Автор | |
| стандарт | 10 |
| Год выпуска | |
| количество-страниц | 432 |
| формат | 60×90/16 |
| handling_time | 14 days |
| ISBN | 978-5-6043669-5-0 |
| EAN | 9785604366950 |
| формат-ммсм | 145×215 |











