Юрьев-Польский

Юрьев-Польский – маленький городок Владимирской области с большой историей. Основан он князем Юрием Долгоруким в 1152 году на полпути между Владимиром и Переславлем-Залесским, в чистом поле, отсюда его второе название – Польский. Здесь, в месте слияния двух речек Колокши и Гзы, на семиметровом земляном валу была выстроена круглая деревянная крепость, остатки вала сохранились до сих пор. К трем воротам крепости подходили дороги из Владимира, Переславля- Залесского и Москвы, город стал форпостом Суздальского Ополья.
В 1238, 1382 и 1408 годах татарские ханы разрушали и сжигали Юрьев. Большой ущерб город понес и от польско-литовских отрядов во времена Смуты. Но тогда горожане подняли восстание и во главе с сотником Федором Красным освободили свой город от врагов. В 1812 году в рядах войск Минина и Пожарского ратные люди Юрьева освобождали Москву. Город вошел в состав Московского княжества при Иване Калите, в 1380 году юрьевцы уже храбро сражались на поле Куликовом под знаменами Дмитрия Донского.
С середины ХVII века начинается быстрый рост города и расцвет его торговли. Через Юрьев- Польский суздальцы торговали с Москвой зерном и льном, из Юрьева в столицу везли полотно и юфть – толстую прочную кожу для сапог и ботинок. С конца XVIII века в городе работали бумаготкацкие фабрики и шла бойкая розничная торговля в рядах и лавках. В 1910 году современник писал: «Лавок и торговцев в нашем городе хоть отбавляй. Куда ни плюнь – попадешь в лавку».
Сейчас в Юрьеве 20 тыс. жителей, действуют пять предприятий. В центре, перед древним валом, в 2002 году установлен гранитный памятник основателю города Юрию Долгорукому, скульптор И. Черноглазов.
На гербе города под владимирским львом красуются две плетеные корзины с вишнями.
Самый знаменитый храм города – Георгиевский собор был построен в крепости в 1230–1234 гг. при князе Святославе Всеволодовиче в честь победы над волжскими булгарами (1221). Собор одноглавый, у него три апсиды и три притвора с порталами. Стены храма сложены почти насухо из блоков белого камня и покрыты снизу доверху резными глубокими рельефами. Такого на Русской земле еще не было. У двух более ранних храмов – тоже одноглавых и белокаменных, Бориса и Глеба в Кидекше и Спаса-Преображения в Переславле-Залесском, стены гладкие. Стоял тогда во Владимире и прекрасный Дмитриевский собор, покрытый рельефами по белому камню от закомар до аркатурного пояса, но такого, как в Юрьеве-Польском, не было.
Фигуры святых и князей, птицы, кентавры, львы с «расцветшими языками и хвостами», цветы и узоры покрывали стены и детали храма, создавая продуманные композиции.
Но в ХV веке вся верхняя часть собора рухнула, кое-где почти до цоколя. Москва прислала тогда первого русского реставратора В. Ермолина. Он в 1471 году собрал, как мог, стены и своды собора, выстроил новый барабан и купол. Но храм стал гораздо ниже, перекрыт он теперь не по закомарам, а на четыре ската, шлемовидный купол заменен луковичным. Рельефные блоки сложены хаотично, большая часть их утрачена. В таком приземистом виде и дошел до нас этот последний белокаменный храм домонгольской эпохи русского зодчества.
В кольце земляных валов бывшей крепости Юрьева стоят стены мужского Михайло-Архангельского монастыря, основанного князем Святославом Всеволодовичем в XIII веке. После разорительных набегов татарских ханов и Смутного времени только в 1560 году здесь на месте деревянной церкви Михаила Архангела на деньги князя Ивана Кубенского был заложен и возведен каменный храм. В конце XVIII века этот обветшавший храм был разобран и на средства жителей города в 1792–1806 годах выстроен новый Михайло-Архангельский собор.
Постепенно на территории монастыря, за каменными стенами и башнями (ХVI–XIII вв.), сложился живописный ансамбль, состоящий из собора, двух церквей, колокольни и монастырских корпусов. Небольшая Знаменская церковь Иконы Божией Матери с одной главкой и большим помещением трапезной (1625) примыкает к келарской палате, которая через переходы соединяется с архимандритским и братским корпусами (1763). Ансамбль завершают Святые ворота (1654) и Надвратная церковь Иоанна Богослова, красивый четверик с пятью куполами на узких шейках и высоких барабанах (1670), окруженный галереями до второго этажа.
Особый интерес представляет нарядная колокольня монастыря (1685–1688). На ее очень низком четверике стоят не один, а два яруса глухих восьмигранников, сплошь покрытых кирпичными нишками (ширинками). Во втором ярусе нишки более сложной формы, что делает кладку похожей на кружева. Местные мастера, соблюдая общие каноны, всегда стремились внести что-то свое и нередко в этом преуспевали, как мы видим в Юрьеве.
Кроме каменных храмов, в монастыре есть стройная деревянная церковь Георгия Победоносца (1718), перенесенная сюда из села Егорье Юрьева-Польского района, – четверик, перекрытый высокой клинчатой кровлей с пятигранным алтарем и притвором. Недалеко от нее над источником стоит деревянная Надкладезная часовня. По легенде, когда-то монахи не могли выходить за территорию монастыря, тогда они, собравшись вместе, сотворили общую молитву и источник забил прямо в монастыре.
Жемчужина монастырского ансамбля это, конечно, Михайло-Архангельский собор, бесстолпный (без внутренних столбов) пятиглавый храм с притвором и граненой апсидой. Он во многом похож на церковь Иоанна Богослова, но уже несет на себе черты барокко. Это и круглые окна, и форма перекрытия, и главы, сдвинутые к углам крыши, и рустованные пилястры и пр. При этом неизвестный зодчий проявил во всем столько мастерства и такта, что небольшой Михайло- Архангельский собор в Юрьеве-Польском может по праву считаться одним из замечательных произведений русской архитектуры. Внутри высокое трехсветное пространство собора окрашено в белый цвет, на котором выделяются иконостас и иконы. Михайло-Архангельский монастырь в настоящее время передан в совместное пользование музею истории Юрьевского Ополья и церкви, собор освящен, и в нем проводятся службы. В монастыре снова появились монахи.
На другом берегу реки Колокша, против Михайло-Архангельского монастыря монах этого монастыря Кирилл решил основать новый девичий монастырь, для чего построил деревянную церковь Покрова Пресвятой Богородицы и несколько деревянных келий (1712). Однако монастырь просуществовал совсем недолго. Его четыре монахини были переведены во Введенский монастырь, а церковь превращена в приходскую. В 1768 году храм сгорел, к счастью, жителям удалось спасти книги, ценную утварь и иконы. Прихожане собрали средства, и в 1769 году новая Покровская церковь была возведена в камне.
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы – уже знакомый нам двусветный бесстолпный четверик с пятью главами на высоких изящных барабанах. Храм похож на церковь Иоанна Богослова Михайло- Архангельского монастыря, они строились практически одновременно и являют собой типичные образцы юрьевской школы. Стены обоих храмов украшает одинаковый кирпичный декор – закомары, пояс из тяг и нишек, русты на угловых пилястрах, фигурные наличники окон. Новым мотивом явились элементы модной в это время неоготики, выразившиеся в стрельчатом завершении окон первого этажа храма и арочек на барабанах.
Храм хорошо сохранился, в 1941 году его закрыли, с 1980 года он находился на реставрации и в 1992 году был возвращен верующим. С 1991 года в нем хранятся мощи Святослава Всеволодовича, сына владимирского князя Всеволода Большое Гнездо.
Трапезная с декором в духе и неоготики, и классики была пристроена в первой половине ХIХ века. В трапезной находятся два теплых придела – Никольский и Ильинский.
В целом храм и трапезная хорошо гармонируют друг с другом, чего нельзя сказать о колокольне, возведенной во второй половине ХIХ века. Все архитектурные элементы четырехъярусной колокольни слишком крупны, они немасштабны по отношению к деталям Покровской церкви, трапезной, да и других храмов Юрьева-Польского.
Храмовый комплекс завершает приходская церковь Никиты Великомученика (1796). Это теплый, круглый в плане храм, к которому пристроены граненая апсида, два притвора с севера и юга и трапезная с западной стороны. Каждый ризалит кончается небольшим портиком. Венчает здание большая многооконная ротонда, несущая купол с барабаном и луковичной главой. Нарядный бело- красный храм построен в стиле классицизма, но упрощенный рисунок всех элементов выдает недостаточное внимание местного зодчего к деталям этого стиля.
На территории бывшей крепости, рядом с собором Георгия Победоносца стоят останки другого большого храма. Это четырехстолпный пятикупольный храм Троицы Живоначальной, построенный в 1907–1915 годах по инициативе протоиерея А. Знаменского как новый соборный храм города. Проект в «неорусском» стиле разработал архитектор Н.Д. Корицкий. Для строительства был объявлен всероссийский сбор средств, большой взнос сделал Николай II.
В 30-х годах прошлого века собор обезглавили и заняли под городскую электростанцию, в 90-х он передан церкви, но пока не действует.